史伯鱼读书堂

我来嗟许晚,已失读书堂。

遗址烟焰余,草木犹辉光。

乃知子史子,揭名意何长。

书册本可好,履践斯为良。

痴绝蠹万卷,未若陶食忘。

苟得是中趣,高可云外翔。

政不守萤雪,汩汩勤朱黄。

譬如沈疴痊,安用千金方。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感审慎 · 感悟
创作背景
史伯鱼读书堂
史伯鱼即史翊,其读书堂遗址位于今浙江宁波鄞县。诗人史浩(南宋著名政治家、词人)至此凭吊,感叹时光流逝,唯有读书实践的精神长存。此诗创作于诗人游历家乡或周边名胜之时。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于唐宋,适合表达深沉的思想内容。本诗语言质朴自然,体现了宋诗好议论、重理趣的文体特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于强调读书治学应以实践履行为本,反对死守书本。诗人通过对读书堂遗址的凭吊,表达了对空谈误国的批判和对务实精神的推崇,情感由惋惜转为理性的思考。

基础解读 READING

语文核心知识
感叹词,意为感叹、叹息。诗人在此处用“嗟”字,表达了对来得太晚、未能见到读书堂原貌的惋惜之情。这个字奠定了全诗感伤与追思的基调。
履践
意为亲身实践、履行。诗中用来强调读书不能只停留在书本上,更重要的是将书中的道理付诸行动。这是全诗的核心观点。
诗句释义
我来到这里感叹来得太晚,读书堂已经消失不见了。遗址上还残留着烟火焚烧的痕迹,但草木依然散发着光辉。我明白了史先生命名此地的深意。书本知识固然美好,但亲身实践才是最好的。死读万卷书是愚蠢的,不如像陶渊明那样领悟真意。如果能体会到读书的真正乐趣,精神就能在云外自由翱翔。治学不只是为了像车胤孙康那样借光苦读,也不只是忙着校勘书籍。这就像治好了重病,哪里还需要千金药方呢。
核心主旨
这首诗通过凭吊读书堂遗址,表达了诗人对读书治学的独到见解。诗人认为读书的目的是为了实践,不能做书呆子。只有将书本知识与实践相结合,才能获得真正的学问和精神的自由。
跨学科 · 是什么
史伯鱼历史学
史伯鱼即史翊,是宋代的一位学者。他建造读书堂用于专心治学。诗中提到的“子史子”是对他的尊称,表明他在当地或当时有一定的学术地位和影响力。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言诗“二三”或“二一二”的节奏。如“履践/斯/为良”应读出肯定的语气。全诗情感由惋惜转为议论,后半部分语调应铿锵有力,体现诗人的治学主张。
句式仿写
可模仿“书册本可好,履践斯为良”的句式进行写作。例如:“理论本可贵,应用斯为高”。这种句式通过对比,突出了后者的价值,适合用于表达取舍观点。
写作应用
“书册本可好,履践斯为良”可用于议论文写作中,论证“知行合一”、“实践出真知”等主题。在谈论学习方法、人才培养等话题时,引用此句可增加文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
王阳明心学同思想
本诗强调履践的重要性,与明代王阳明“知行合一”的思想内核高度一致,体现了儒家实践理性的传承。

名句 CLASSIC LINES

书册本可好,履践斯为良
此二句为全诗核心名句,精辟阐述了知行关系。意指书籍固然美好,但亲身实践更为重要。此句体现了儒家知行合一的思想,对后世治学理念产生了深远影响。

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作者 POET

史浩 1106年-1194年
南宋孝宗朝宰相、词人,存诗739首

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