上建王生辰 其二
子孝与臣忠，二者有大戒。
王今得兼隆，无乃神所介。
晨昏奉赤墀，腰围白玉带。
堂堂真天人，骄吝蔑纤芥。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感期许 · 赞美
创作背景
寿诞进献
此诗为史浩祝贺建王赵恺寿辰而作的组诗之一。史浩曾任建王府教授，与建王关系密切。诗作创作于南宋时期，旨在借祝寿之机，以儒家道德标准勉励建王，体现了宋代士大夫以道事君的政治风范。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共八句，每句五字，不讲究平仄对仗，押仄声韵。五言古诗源于汉代，至唐代更为成熟，形式灵活自由，适合表达庄重严肃的主题。本诗语言质朴刚健，体现了宋诗以议论为诗的特征。
情感 · 解读
全诗核心情感是对建王孝忠双全品德的高度颂扬，同时寄寓了对其未来作为圣贤的深切期许。诗人通过赞美建王完美的道德品质，表达了由衷的敬佩之情，并隐含希望其保持初心、成圣成贤的政治理想。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“戒”意为准则、法度，指孝与忠是人生重大的道德规范。“介”意为佐助、保佑。“赤墀”指皇宫中涂红色的台阶，代指朝廷。“骄吝”指骄傲和吝啬。“蔑”意为轻视、没有。“纤芥”指细小的微尘，比喻微小的缺点。
逐句释义
做儿子的孝顺与做臣子的忠诚，这两者有重大的戒律准则。如今建王两者都兼备兴盛，这莫非是神灵所保佑的结果。早晚都在皇宫侍奉君主，腰上围着珍贵的白玉带。仪表堂堂真像天上的神仙，骄傲吝啬这些缺点丝毫都没有。
核心主旨
这首诗通过赞美建王兼具孝顺和忠诚的美德，描绘了他侍奉君王、衣着华贵的尊贵形象，颂扬他像天人一样仪表堂堂且没有骄傲吝啬的缺点，表达了对建王的高度评价和美好祝愿。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
“白玉带”在宋代是极高身份的象征。根据宋代礼制，玉带通常赐给亲王、宰相等级别的高官。诗中提到建王腰围白玉带，既写实了他朝见皇帝时的装束，也标示了他尊贵的皇室宗亲地位。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重肃穆。前两句“子孝与臣忠”要读出庄重感，“大戒”二字重读。中间四句叙述时要平稳流畅，体现建王的尊贵与勤勉。最后两句赞颂时要饱含敬意，“蔑纤芥”三字要读得坚定有力。
句式仿写
可仿写“……与……，二者有大戒”的句式，用于强调两个并重的重要原则。例如：“诚信与友善，二者有大戒”，通过这种工整的对举句式，增强语言的气势和说服力。
写作应用
“子孝与臣忠，二者有大戒”可用于论述道德修养、职业操守等话题。在写作中，可以引用此句来论证忠孝两全的难度与重要性，或者作为立身处世的基本准则进行阐述。
关联知识图谱
忠孝节义同意象
本诗首句“子孝与臣忠”直接对应儒家核心价值观中的“孝”与“忠”，是儒家伦理道德体系的基础内容。
名句 CLASSIC LINES
子孝与臣忠，二者有大戒
此二句为全诗纲领，开篇即点明儒家伦理中“孝”与“忠”两大核心道德规范。诗人指出这两者是人生大节，不可逾越，奠定了全诗庄重严肃的基调，具有警策世人的力量。
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作者 POET
史浩 1106年-1194年
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