次韵张汉卿梦庵十八咏 宴默庵

法门建章富,法幢空处成。

于此下一则,浮云涴太清。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感禅悟
创作背景
次韵酬唱
此诗为史浩次韵张汉卿《梦庵十八咏》组诗中的第十五首。创作背景源于宋代士大夫阶层盛行的禅悦之风与诗歌酬唱活动。诗人针对“宴默庵”这一特定建筑空间进行题咏,借题发挥,阐述禅理。创作动因在于通过诗歌形式与友人探讨禅法精义,体现了当时文人圈层以诗证禅、以禅助诗的文化风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁,全诗共四句二十字。五言绝句源于汉代乐府,定型于唐代,是古典诗歌中体制最小的样式。其体制短小精悍,要求以极简语言构建深远意境,讲究炼字炼意。在文体地位上,五言绝句虽短,却最能考验诗人驾驭语言与营造意境的能力,历代名家多有佳作传世。
情感 · 解读
核心情感为对禅宗清净境界的体悟与赞叹。诗人通过对比世俗佛事的繁复与禅宗空寂的真谛,表达了对“宴默”这一境界的推崇。情感层次由对现象的观察转入对本质的洞察,最终归于对心性本源清净的肯定,体现了宋代士大夫深厚的禅学修养与追求内心宁静的精神旨趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“法门”原指佛教修行的入道之门,诗中指代佛教的设施或教义。“建章”本为汉代宫殿名,此处借指宏伟的建筑群。“法幢”即佛教用以庄严佛事的幢幡。“宴默”指安然静默,是禅定的一种状态。“涴”意为弄脏、污染。“太清”指天空,也喻指清净的本心。这些词语共同构建了诗歌的宗教氛围。
逐句释义
第一句写佛教的门庭设施像汉代建章宫一样富丽堂皇。第二句写象征佛法的幢幡其实是在空无一物的地方建立起来的。第三句写在这里且下一个评语或转语。第四句写这就好比浮云污染了原本澄澈的天空。全诗通过对比与比喻,说明了形式与本质的关系。
核心主旨
这首诗通过描写“宴默庵”,表达了禅宗修行的核心观点。诗人认为真正的佛法不在于外在建筑的宏伟,而在于内心的空寂与清净。通过“浮云”与“太清”的比喻,指出如果执着于外在的形式或言语,反而会遮蔽本心的清净。全诗旨在引导人们透过现象看本质,追求内心的真正宁静。
跨学科 · 是什么
建章宫历史学
“建章”指汉代建章宫,是汉武帝太初元年建造的大型宫殿群,规模宏大,有“千门万户”之称。诗人用此典故,极言佛寺建筑之宏伟壮丽。这是古典诗词中常见的“以古喻今”手法,借历史名胜来描绘眼前景象。这一描写为后文论述“空”的禅理形成了强烈的反差铺垫。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调可稍高,体现“法门”与“建章”的气势,但在“空处成”处需转为虚声,强调“空”的意境。第三句“于此下一则”应读得从容笃定,作为转折。第四句“浮云涴太清”需读出惋惜与警醒之意,“涴”字重读,“太清”二字延长,留下余韵。整体节奏宜舒缓,体现禅意。
句式仿写
本诗运用了对比手法,将“有”(建章富)与“无”(空处成)进行对照。仿写时可借鉴此结构:先铺陈一个宏大的表象,随即指出其本质的空无或相反状态。例如:“书山卷帙富,智慧静中生。于此下一则,喧哗乱心宁。”通过这种句式训练,可以学习如何在短诗中构建张力与哲理。
写作应用
“浮云涴太清”一句富含哲理,可用于描写“干扰”、“误解”或“表象迷惑”的主题。在写作中,当论述外界喧嚣干扰内心宁静,或批评形式主义掩盖本质时,可引用此句。例如:“在信息爆炸的时代,各种碎片化信息如同‘浮云涴太清’,遮蔽了我们认知的真实世界。”
关联知识图谱
史浩同作者
南宋政治家、词人,绍兴年间进士,官至丞相,著有《鄮峰真隐漫录》。

名句 CLASSIC LINES

浮云涴太清
此句化用古人语意,以“浮云”喻妄念尘劳,以“太清”喻本心佛性。意指只需于此下一转语,便可见浮云遮蔽太清,点出修行未至究竟之境。该句意象鲜明,哲理深邃,生动揭示了禅宗关于“烦恼即菩提”或“去妄显真”的辩证思考,是全诗的点睛之笔。

标签 TAGS

作者 POET

史浩 1106年-1194年
南宋孝宗朝宰相、词人,存诗739首

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待