童丱须知 梳妆八篇 其七
倡优卑贱起淫风，涂泽唯知特地浓。
珍重贤门贞洁女，不施朱粉自雍容。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 讽喻
创作背景
宋代家训诗
本诗出自史浩《童丱须知》组诗，该组诗旨在对儿童进行启蒙道德教育。宋代商品经济繁荣，市民文化兴起，社会风气渐趋奢华，士大夫阶层对此深感忧虑，遂创作大量家训诗以正家风。本诗即在此背景下创作，旨在教导家族子弟辨识美丑，树立正确的女性观与价值观。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。其格律严谨，讲究平仄粘对与押韵规则，是宋代士大夫进行社会教化与文学表达的重要载体。七言绝句篇幅短小精悍，便于记诵传播，常用于即事抒怀或讽喻时弊，在宋代诗坛占据重要地位。
情感 · 解读
诗人通过对比倡优与贤门贞洁女的不同妆束，表达了对当时社会淫靡浮华风气的批判。全诗情感基调严肃庄重，旨在树立良好的道德规范，劝导女性崇尚自然本真之美，反对过度修饰与轻浮作风，体现了浓厚的封建礼教色彩与教化意图。
基础解读 READING
语文核心知识
倡优
指古代以歌舞戏谑为业的艺人，社会地位低下。在古代语境中常与娱乐场所相关联，诗人以此代指从事低贱职业、作风轻浮的人群。此处用作贬义，与后文的贤门贞洁女形成鲜明对比，是诗人批判的对象。
涂泽
意为涂抹脂粉，修饰容貌。诗中用来形容倡优女子为了迎合他人而刻意浓妆艳抹的行为。这个词语带有贬义色彩，暗示这种美是虚假的、做作的，并非出自本真，强调了人工修饰的过度与俗气。
雍容
形容态度文雅从容，仪态大方。在诗中用来赞美贤门贞洁女不施脂粉却自然流露出的高贵气质。这种美源于内在的修养与品德，不需要外在的妆饰来衬托，体现了诗人对女性内在气质的高度认可。
倡优卑贱起淫风
那些以歌舞娱人的倡优身份卑贱，她们的行为举止在社会上助长了淫靡轻浮的风气。这句诗开宗明义，直接点出了诗人批判的社会现象，将社会风气败坏的源头归咎于倡优阶层的示范效应。
涂泽唯知特地浓
她们只知道在脸上涂抹厚厚的脂粉，把妆容化得格外浓艳。这句诗具体描绘了倡优的妆束特点，通过“唯知”二字讽刺了她们精神世界的空虚，只能依靠过度的外在修饰来掩盖内在的贫乏。
珍重贤门贞洁女
应当珍视和敬重那些出身良家、品德贞洁的女子。诗人在批判之后笔锋一转，提出了正面主张，呼吁社会尊重那些坚守礼教规范的女性，体现了儒家正统的价值观和对女性品德的严格要求。
不施朱粉自雍容
她们不需要涂抹胭脂水粉，自然而然地展现出雍容华贵的气质。这句诗揭示了真正的美在于内在的修养与品德，而非外在的涂脂抹粉，是对女性自然美与德行美的高度赞扬。
对比讽喻
全诗通过对比倡优的浓妆艳抹与贤女的素面朝天，批判了当时社会追求奢华浮夸的不良风气。诗人主张女性应注重内在品德修养，保持贞洁端庄，认为自然流露的气质远胜于人工的修饰，具有很强的道德教化意义。
跨学科 · 是什么
古代社会阶层社会学
在中国古代社会结构中，倡优属于“贱民”阶层，地位远低于士农工商。他们不得与良民通婚，科举入仕也受到严格限制。诗人强调其“卑贱”，反映了当时社会森严的等级观念，以及主流社会对娱乐从业者的歧视态度。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应采用严肃劝诫的语气。前两句“倡优/卑贱/起淫风，涂泽/唯知/特地浓”语速稍快，带有批判色彩；后两句“珍重/贤门/贞洁女，不施/朱粉/自雍容”语速放缓，语气转为赞赏与肯定，重音落在“珍重”与“自雍容”上。
对比句式仿写
本诗运用了鲜明的对比手法。可仿写：“市井庸碌逐虚名，钻营唯知利令昏。敬仰书山勤勉客，不慕荣华自清芬。”通过对比两种不同的人生态度，表达对勤奋向学者的赞美，学习诗人正反对照的说理方式。
写作应用
“不施朱粉自雍容”可用于描写人物气质，强调内在修养。例如在作文中写道：“真正的优雅并非来自名牌服饰的堆砌，而是源于内心的丰盈与自信，正如古人所言‘不施朱粉自雍容’，那份淡定从容才是最动人的风景。”
关联知识图谱
史浩同作者
南宋著名政治家、词人，官至丞相，封魏国公，创作《童丱须知》用于家教。
名句 CLASSIC LINES
不施朱粉自雍容
此句为全诗核心名句，高度赞扬了女性不假脂粉而自然流露出的端庄气质。它确立了“内美胜外饰”的审美标准，对后世家训文学及女性品德修养观念产生了深远影响，常被引用作为赞美女性自然美与高尚德行的经典表述。
标签 TAGS
作者 POET
史浩 1106年-1194年
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