文宣王及其弟子赞 其一一
文学之目，名重一时。
为君子儒，作魏侯师。
不可后礼，始可言诗。
假盖小嫌，圣亦不疵。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感追思
创作背景
南宋御制
宋高宗赵构于绍兴年间驻跸临安，为宣示文治、确立道统正统性，特作《文宣王及其弟子赞》组诗。本诗为系列组诗中的第十一首，专门赞颂孔子弟子卜商（子夏），旨在通过表彰先贤，教化士林，巩固南宋政权的文化根基。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于四言古诗体裁，句式整饬，以四字为一句，双句押韵。四言诗是中国古代最早的诗歌形式，源于《诗经》，宋高宗赵构以此古雅体式创作赞诗，意在追慕先秦儒家经典风范，体现庄重肃穆的庙堂气象。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，充满对孔子弟子子夏（卜商）的推崇与褒扬。作者通过肯定其文学成就、师道尊严与对礼法的坚守，塑造了一位既具深厚学养又严守儒家正统的贤哲形象，字里行间流露出帝王对先贤的尊崇之意。
基础解读 READING
语文核心知识
文学
此处“文学”指古代文献与学术知识，是孔门四科（德行、言语、政事、文学）之一。子夏在孔门中以精通文献典籍著称，是孔子弟子中“文学”科的代表人物。
君子儒
指具备高尚道德修养的儒家学者。孔子曾告诫子夏要“为君子儒，无为小人儒”，意在勉励其追求道德大义，而非仅关注琐碎的仪文末节，本诗以此定调子夏的学者风范。
全句释义
子夏因精通文献典籍而名重一时。他成为了道德高尚的儒家学者，并担任了魏文侯的老师。他认为如果不把“礼”放在首要位置，就不配谈论《诗经》。关于借伞的小插曲，孔子并不认为这是他的过错。
核心主旨
全诗旨在赞颂子夏在文学上的卓越成就及其尊崇礼法的思想。作者肯定了子夏作为“君子儒”的地位，并引用典故说明其言行符合圣人之道，体现了儒家重礼重德的价值观。
跨学科 · 是什么
魏文侯历史学
魏文侯名斯，是战国时期魏国的建立者。他在位期间任用李悝、吴起、子夏等贤才，推行变法，使魏国成为战国初期的强国。子夏作为孔门高足，被魏文侯尊为老师，体现了当时统治者对儒家学术的重视。
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读写应用
诵读节奏
本诗为四言诗，诵读节奏多为“二二”结构，如“文学/之目，名重/一时”。语速宜平缓庄重，在“不可后礼”处可稍作停顿以示强调，整体风格应体现庙堂雅乐的肃穆感。
句式仿写
可模仿“不可……，始可……”的句式进行写作，表达条件与结果的关系。例如：“不可废学，始可成才”，通过否定前置条件来强调后置结果的重要性，增强语言的逻辑力量。
写作应用
“不可后礼，始可言诗”一句常用于写作中论述“德行优先于才华”或“基础决定上层建筑”的观点。在议论文中，可作为道理论据，论证道德修养是文学艺术创作的前提。
关联知识图谱
卜商人物关联
子夏，姓卜名商，字子夏，春秋末年卫国人，孔子弟子。
名句 CLASSIC LINES
不可后礼，始可言诗
此二句精辟概括了子夏的文学思想，强调“礼”优先于“诗”的儒家教义。该句不仅是全诗的核心观点，亦成为后世儒家文学批评中“礼乐相须”观念的经典表述，常被用于阐述文学创作与道德修养的辩证关系。
标签 TAGS
作者 POET
宋高宗 1107年-1187年
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