文宣王及其弟子赞 其五二
黄伯著祀，公孙是云。
弥缝中道，协辅斯文。
藏修方异，渐渍其勤。
史词不忘，播为清芬。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感尊师重道
创作背景
绍兴复兴
此诗为宋高宗赵构在绍兴年间（1131-1162）所作《文宣王及其弟子赞》组诗中的第五十二首。南宋初立，高宗通过祭祀孔子、追封先贤、御制赞诗等一系列举措，确立政权的合法性与文化正统地位。赞颂公孙龙旨在表彰其护持儒学之功，以此激励士大夫阶层共扶国运。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，是宋代皇帝御制赞诗的标准形制。四言诗源于《诗经》，句式短小整齐，节奏庄重典雅。宋高宗赵构以此体裁撰写孔子及弟子赞，意在效法经典，彰显尊孔崇儒的国家意志。此类作品文学性服务于政治礼仪，具有极高的正统地位。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，充满对先贤的崇敬与追思。作者通过赞颂公孙龙对儒家学说的贡献，表达了对“斯文”传承的重视。情感层次清晰，由对个人的表彰上升到对儒家道统延续的欣慰，体现了统治者弘扬圣教的决心与期待。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“黄伯”指代公孙龙，因其字子石，或借古称。“弥缝”意为补救、缝合，比喻维护儒家道义的完整。“中道”指中正之道，即儒家核心思想。“藏修”指在学习中藏修游息，意为专心治学。“渐渍”意为浸润，比喻长期潜移默化的影响。“清芬”比喻美好的德行或名声。这些词语共同构建了对先贤治学与修德的赞颂。
逐句释义
第一句“黄伯著祀，公孙是云”意为：这位被祭祀的先贤黄伯，就是人们所说的公孙龙。第二句“弥缝中道，协辅斯文”意为：他修补维护中正之道，协助辅佐儒家文化的传承。第三句“藏修方异，渐渍其勤”意为：虽然个人的修行方式可能有所不同，但他勤勉治学的精神不断浸润着后人。第四句“史词不忘，播为清芬”意为：史书上的记载不会被遗忘，他的美名像清香一样传播四方。
核心主旨
这首诗是宋高宗对孔子弟子公孙龙的赞词。全诗核心主旨在于表彰公孙龙对儒家学说的忠诚与贡献。作者赞扬他不仅在学术上勤勉刻苦，更在维护儒家道统方面发挥了重要作用。诗歌最后强调历史会铭记他的功绩，他的美德将流芳百世，体现了对先贤的崇高敬意。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
诗中“公孙”指孔子弟子公孙龙，字子石，春秋末期楚国人。他在“七十二贤”中位列之一，唐玄宗时被封为“黄伯”，宋真宗时加封“钜野侯”。诗中“黄伯”即指其封号。这一称谓反映了历代王朝对儒家先贤的加封制度，体现了古代社会尊师重道的传统。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗为四言诗，诵读节奏多为“二二”结构，如“黄伯/著祀，公孙/是云”。语速应平缓庄重，不宜过快。前两句语调平稳，体现赞颂的庄严感；第三句“渐渍其勤”可稍作停顿，体现积淀的过程；最后一句“播为清芬”语调上扬，带有颂扬与回味之意。整体风格应古朴典雅。
句式仿写
四言句式短小精悍，适合用于赞颂或描述。可仿照“弥缝中道，协辅斯文”的结构，运用动宾短语进行仿写。例如：“传承经典，弘扬文脉”；“勤勉治学，砥砺德行”。仿写时注意动词的选用要准确有力，宾语要具体庄重，体现出积极向上的精神风貌。
写作应用
“史词不忘，播为清芬”一句可用于写作中表达对历史人物或英雄模范的缅怀与赞颂。例如在写关于“传承”、“铭记”、“榜样”等主题的作文时，可用此句引出对人物事迹的叙述，作为论据证明高尚品德终将被历史铭记的观点，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
孔子弟子人物关联
公孙龙是孔子的七十二弟子之一，受到历代王朝追封。
名句 CLASSIC LINES
史词不忘，播为清芬
此二句为全诗结语，意指史书中的记载不会磨灭，先贤的美名将如清香般传播久远。这两句既是对公孙龙历史地位的定评，也寄托了统治者希望忠臣义士流芳百世的政治愿景。语言清丽，寓意深远，常被后世用于表达对德行高尚者的缅怀。
标签 TAGS
作者 POET
宋高宗 1107年-1187年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待