文宣王及其弟子赞 其六六
勉勉子车，封邑淳于。
亲炙避席，唯诺趋隅。
发微既博，雅道是扶。
抑可尚也，不亦美乎。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感尊师重道
创作背景
南宋御制赞文
此诗为宋高宗赵构御制《文宣王及其弟子赞》组诗中的第六十六首，作于南宋绍兴时期。时值宋室南渡，高宗以此组诗赞颂孔子及其弟子，意在重塑国家意识形态，确立儒家道统地位，以此凝聚人心、稳固政权。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，是中国古代诗歌最古老的体式之一，源于先秦《诗经》。全诗通篇采用四字句式，句式整饬，节奏庄重典雅，多用于庙堂乐歌及庄重场合的赞颂。宋高宗赵构以此体裁撰写赞语，旨在继承《诗经》雅颂传统，彰显对先圣先贤的尊崇。
情感 · 解读
诗歌通过描绘弟子对孔子的恭敬举止，抒发了对儒家师道尊严的推崇。情感基调庄严肃穆，表达了对先贤道德学问的敬仰，以及对儒家雅道得以传承的欣慰。
基础解读 READING
语文核心知识
勉勉
形容词，意为勤勉努力、尽力而为。在诗中用来形容该弟子求学或行事的态度非常刻苦，不敢有丝毫懈怠，表现出一种积极向上的精神风貌。
亲炙
动词，本义指被火熏烤，比喻亲身受到老师的教诲和熏陶。诗中用此词表达弟子能够直接在孔子身边学习，聆听圣贤教诲，是非常难得的荣幸。
逐句释义
勤勉努力的子车，受封于淳于这个地方。他亲身接受孔子教诲时，会离开座位表示恭敬，应答时快步走到角落以示谦卑。他能阐发精微的义理，扶持弘扬儒家雅正之道。这样的人值得推崇，难道不美好吗？
赞颂贤德
全诗主旨在于赞颂一位孔子弟子的品德与学问。通过描写他勤勉的态度、对老师的恭敬礼仪以及对儒家之道的维护，塑造了一位尊师重道、学有所成的贤者形象，表达了对儒家道德规范的推崇。
跨学科 · 是什么
淳于国历史学
诗中'封邑淳于'指古代地名淳于，原为姜姓诸侯国，后并于杞国，战国时又为封邑。此处指该弟子的封地或籍贯，涉及古代分封制度与地名沿革。
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读写应用
诵读节奏
本诗为四言诗，诵读节奏多为'二二'结构，如'勉勉/子车，封邑/淳于'。语气应庄重平稳，在'不亦美乎'等反问句处可适当上扬，体现赞颂之意。
句式仿写
可仿照'发微既博，雅道是扶'的句式进行写作，采用'动词+名词+形容词，名词+动词+判断词'的结构，练习对偶句的写作，表达对某种行为的肯定与支持。
写作应用
在描写尊师重道、求学态度等主题的作文中，可引用'亲炙避席，唯诺趋隅'作为论据，论证古人对知识的敬畏和对师长的尊重，丰富文章的文化底蕴。
关联知识图谱
淳于髡人物关联
诗题及首句提及'子车'与'淳于'，学界多认为此赞对象为齐国辩士淳于髡，其人博学多智，虽非孔子亲传弟子，但在后世配享孔庙。
名句 CLASSIC LINES
亲炙避席，唯诺趋隅
此二句生动刻画了弟子侍奉老师时的恭敬情态，成为描绘古代师生礼仪的经典名句。'亲炙'指亲承教化，'避席'、'趋隅'皆为古礼，体现了弟子对师长的极度敬畏，后世常用此句形容尊师重道之诚。
标签 TAGS
作者 POET
宋高宗 1107年-1187年
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