谢冯济远惠端砚
学道本屡空，所积岂为贫。
我生无长物，有辄恐累身。
挟块公子伯，陶土帝者仁。
可惜水玉姿，下与瓦砾亲。
吾子泮林旧，文采含青春。
江湖挹余波，谓此席上珍。
方正自温润，玉德如其人。
潦倒竟何用，厚德山岳均。
愧非笔札才，不堪演丝纶。
三召已三逐，琬琰甘猥尘。
抆拭置前列，濯以天汉津。
斯文傥未丧，六经要铺陈。
大易伏羲祖，春秋丘明臣。
琢磨三益友，几案增日新。
定非注虫鱼，与世书凤麟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感感激 · 托物言志
创作背景
仕途失意期
此诗为李处权晚年作品，其人因力主抗金、性格刚正而遭主和派排挤。诗中提及“三召已三逐”，印证了其屡受朝廷征召又屡遭贬黜的政治生涯，此诗即作于其退隐或被贬期间，借谢友人赠砚以明心迹。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，韵律自由舒缓，适合表达深厚复杂的情感与议论。五古源于汉魏，至唐宋亦为文人言志咏物的重要载体，李处权此作即承继此传统。
情感 · 解读
诗歌核心情感既有对友人冯济远馈赠名砚的诚挚感激，又借咏砚抒发自己虽仕途坎坷、屡遭贬逐，但仍坚守儒家道统、致力于著书立说的坚定志向。情感由感激转为高洁的自喻，格调高古。
基础解读 READING
语文核心知识
长物
指多余、无用的物品。诗中“我生无长物”意指诗人一生清贫，没有多余的身外之物，体现了安贫乐道的品格。
逐句释义
修道之人本就两袖清风，贫穷并非坏事。我这一生没有多余财物，有了反而担心连累自身。可惜这如水玉般美好的砚台，竟与瓦砾混在一起。老友出自泮林，文采焕发。你从江湖寄来余波，视此砚为珍宝。它方正且温润，玉一般的品德就像你的人一样。我虽潦倒有何用，但你深厚的恩德重如山。我惭愧没有才华，不堪起草朝廷文书。三次被征召又三次被驱逐，这美玉甘愿蒙尘。我将其擦拭置于案头，用天河之水洗涤。若斯文未丧，六经需要铺陈。伏羲作易，丘明作春秋。以此砚研磨三友，案头日日更新。定不在此做虫鱼注疏，要为世人书写凤麟祥瑞。
主旨概括
诗歌通过感谢友人赠送端砚，赞美了砚台方正温润的品质，并将其比作友人的美德。诗人借此表达了虽仕途失意、屡遭贬谪，但依然坚守道义、决心传承儒家经典的崇高志向。
跨学科 · 是什么
端砚植物学
端砚是中国名砚，产自广东肇庆，石质细腻，古人常以“水玉”、“紫玉”形容其晶莹温润的质感。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二/三”结构，如“学道/本屡空，所积/岂为贫”。语气应庄重舒缓，在“方正自温润”等句体现赞赏之情，在“三召已三逐”处体现愤懑与无奈。
写作应用
“方正自温润，玉德如其人”可用于描写人物品格。例如在写人记事的作文中，借物喻人，形容某人正直刚毅而又温和宽厚，具有君子之风。
关联知识图谱
文房四宝组成部分
端砚是中国文房四宝之一，与湖笔、徽墨、宣纸并列，是传统文人书写的重要工具。
名句 CLASSIC LINES
方正自温润，玉德如其人
此二句以砚喻人，不仅精准描绘了端砚体方质润的物理特性，更将其升华为君子方正刚毅且温润不燥的道德品质，是宋诗“格物致知”、“借物言志”的典范之作。
标签 TAGS
作者 POET
李石 1108-1181
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语36 知识点
二期上线 · 敬请期待