罗真人祠诗二首 其二
龙舟万骑入川来，天上鲛绡水府开。
便与真妃充土物，凌波香袜不须裁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判 · 讽喻
创作背景
宋代崇道风气
宋代诸帝多崇尚道教，真宗、徽宗时期尤甚，大建宫观，册封神仙，社会上下弥漫着浓厚的崇道风气。罗真人为道教著名神仙人物，民间信仰深厚。本诗创作于这一历史背景下，诗人借题罗真人祠，针对当时社会上劳民伤财的祭祀活动与统治者的迷信行为进行艺术化的记录与批判，具有鲜明的时代印记。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。其格律严谨，讲究平仄粘对，押平声韵，读来朗朗上口。此体肇始于南朝，定型于初唐，至宋代已成为文人抒情咏物最常用的体裁之一。本诗语言凝练，意象鲜明，体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的特点，在文体上具有典型的宋代文人诗风格。
情感 · 解读
诗中核心情感并非单纯的崇敬，而是蕴含着深刻的讽喻意味。诗人通过描写龙舟万骑的浩荡排场与向神仙献祭土物的行为，暗讽了统治者或权贵劳民伤财、沉迷神仙方术的荒诞行径。情感基调看似平和甚至带有赞颂色彩，实则绵里藏针，体现了宋代文人借古讽今、干预现实的政治关怀与理性精神。
基础解读 READING
语文核心知识
龙舟
指供皇帝或贵族乘坐的装饰成龙形的大船，常用于游览或竞渡。这里代指皇家或高官显贵的庞大船队，展现了入川时声势浩大的场面。龙舟不仅是交通工具，更是皇权与地位的象征，在古代文学作品中常用来渲染帝王出巡的威仪。
鲛绡
传说中鲛人（美人鱼）所织的丝织品，名为鲛纱，入水不湿，极其珍贵。诗中用“天上鲛绡”形容水府中陈列的宝物或景象如同天上的神物一般，极尽奢华与神秘。这一典故出自《述异记》，是古典诗词中常用的神话意象。
诗句白话释义
龙舟伴随着万千骑兵进入川地，水府大门敞开，仿佛陈列着天上的鲛绡宝物。就把这作为送给真妃的土特产吧，她那凌波而行的香袜根本不需要裁制。全诗通过描绘这一场景，叙述了祭祀神仙的过程，语言通俗流畅，画面感强。
核心主旨概括
这首诗通过描写龙舟入川、祭祀罗真人的场景，展现了祭祀活动的盛大与奢华。诗人以幽默讽刺的笔触，写出了将人间女子作为“土物”献给神仙的荒诞，暗示了这种迷信活动的可笑与不必要的浪费，表达了对当时社会风气的批判。
跨学科 · 是什么
川地地理地理学
诗中提到的“川”指四川地区，自古水系发达，长江及其支流贯穿全境，水路交通便利。古代帝王或官员入川常走水路，龙舟万骑的描写反映了四川水路交通的重要性及其地理环境的特殊性。四川盆地四周高山环绕，内部河流众多，形成了独特的巴蜀水文化。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言绝句的节奏，通常为“二二三”或“四三”结构。首句“龙舟/万骑/入川来”气势开阔，读出雄壮之感；次句“天上/鲛绡/水府开”转入神秘，语调稍缓；后两句带有讽刺意味，“不须裁”三字可读得轻快俏皮，体现诗人的嘲讽之情。
句式仿写
本诗后两句“便与……充……，……不须……”句式独特，既有动作描写又有评价。可仿写为：“便与春风充画笔，满园桃李不须裁”，意为把春风当作画笔，满园的桃李花自然天成，不需要剪裁。这种句式适合表达自然天成或反讽的主题。
写作应用
“凌波香袜不须裁”一句可化用于描写女性步态轻盈或事物自然完美的场景。例如在写人记事的作文中，形容一位舞者或少女：“她步履轻盈，宛若凌波微步，那份天然的风韵，确是‘凌波香袜不须裁’。”用以赞美自然之美，无需雕饰。
关联知识图谱
道教神仙人物同意象
本诗为题咏罗真人祠之作，罗真人是全诗的核心祭祀对象，关联道教神仙体系。
洛神赋同典故
“凌波香袜”化用曹植《洛神赋》中“凌波微步，罗袜生尘”典故，关联洛神形象。
名句 CLASSIC LINES
便与真妃充土物，凌波香袜不须裁
此二句构思奇特，意趣横生。诗人想象将人间女子作为“土物”献给真妃，甚至连凌波微步的香袜都无需裁制，既极言献祭之轻率与荒诞，又巧妙化用洛神典故，将神与人、庄严与戏谑融为一体。这种“以文为戏”的笔法，在宋诗中独树一帜。
标签 TAGS
作者 POET
李石 1108-1181
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