偈颂十八首 其五
不守师承不会禅，饥来吃饭困来眠。
平常肯恃拳头大，冷地干赢空劫前。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅修开示
此诗为宋代禅僧释师体所作，属其《偈颂十八首》中的第五首。创作背景源于禅师对当时禅林流于形式、盲目崇拜师承风气的批判，旨在开示学人破除对“师承”与“禅坐”的法执。作品无具体历史事件指向，主要阐述禅宗修行的根本见地，强调在日常行事中实证本性，体现了临济宗峻烈直截的宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原指记录佛祖或高僧言教的短句，后演变为表达禅悟境界与佛学见解的韵文形式。其语言风格质朴自然，不拘泥于传统诗词格律，重在直指人心、见性成佛。宋代禅宗盛行，偈颂创作达到高峰，成为禅僧表达证悟心得、开示学人的重要载体，在文学史与佛教史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕禅宗“平常心是道”的宗旨展开，否定了形式化的师承与枯坐参禅，主张在饥食困眠的日常中体悟大道。情感层次由破除执念的决绝，转向对自然本真的自信，最终归于超越时空的从容。历代禅宗公案对此多有印证，体现了南宗禅“行住坐卧，无非是道”的主流共识。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“师承”指师父传授的法脉渊源。“不会禅”意为不懂得机巧的禅法，实指不执着于形式。“饥来”即饿了的时候。“困来”即困倦的时候。“平常”指平日、平时。“肯”意为岂肯、怎么肯。“恃”意为依仗、依赖。“拳头大”比喻武力或强势手段。“冷地”指冷不防、突然间。“干赢”意为彻底赢得。“空劫”为佛教术语，指世界毁灭后的空虚状态。“前”指在此之前。
逐句释义
我不坚守死板的师承传统，也不去钻研那些玄妙的禅法。饿了就吃饭，困了就睡觉，一切顺其自然。平日里哪里需要依仗拳头大这种强硬手段呢？但在关键的一瞬间，却能彻底赢得超越天地毁灭前的胜利。
主旨概括
这首诗通过讲述最简单的日常生活行为，告诉我们真正的修行不是追求形式上的传承或高深的理论。真正的道就在吃饭睡觉这些平常事中。只要保持一颗平常心，就能获得超越世俗的大智慧和大自在。
跨学科 · 是什么
生物节律生物学
诗句描述的“饥来吃饭困来眠”符合人体生物学的基本规律。人体内部存在生物钟，通过神经和体液调节控制饥饿感和睡眠周期。顺应这种自然的生理节律，有助于维持身体机能的平衡与健康。这体现了人与自然和谐共处的科学道理。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平实自然，不宜过分激昂。前两句“不守师承不会禅，饥来吃饭困来眠”节奏舒缓，体现从容淡定。后两句“平常肯恃拳头大，冷地干赢空劫前”在“冷地”处稍作停顿，后半句语势上扬，读出力量感。
句式仿写
可仿照“饥来吃饭困来眠”的句式进行写作训练，采用“……来……，……来……”的格式。例如：“闲来读书闷来游，雨来听风晴来游。”这种句式简洁明快，适合表达顺应自然、随遇而安的生活态度。
写作应用
“饥来吃饭困来眠”常用于写作中表达顺其自然、专注当下的生活智慧。在论述“平常心”、“专注当下”或“拒绝焦虑”等主题的作文中，可作为道理论据使用。例如：“面对高考的压力，我们不妨学学古人的智慧，饥来吃饭困来眠，做好当下每一件事，结果自然水到渠成。”
关联知识图谱
洪州禅同思想
“饥来吃饭困来眠”直接源自马祖道一“平常心是道”的禅学思想，二者核心义理完全一致。
名句 CLASSIC LINES
饥来吃饭困来眠
此句源自禅宗公案中马祖道一“饥来吃饭困来眠”的典故，经释师体重述后广为流传。诗句以极简的生活常态揭示极高深的禅理。
标签 TAGS
作者 POET
释师体 1108年-1179年
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