偈颂十八首 其六
目击泄天机，梅天散花雨。
稽首毗卢师，和南法身主。
风光遍大千，捏在毫端聚。
多劫修来是浪传，一念不生倾肺腑。
从此儿孙遍世间，活计清虚争检古。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
禅宗弘法
此诗为宋代禅宗僧侣师体禅师所作，属《偈颂十八首》中的第六首。创作背景源于禅宗讲经说法、开示众生的宗教实践，旨在通过诗化的语言形式，向信众传达禅宗明心见性、顿悟成佛的核心理念，记录了禅师的修证体悟与宗风特色。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上虽借用了诗歌的韵律，但核心功能在于宣扬佛理、记录公案或表达悟境。其语言风格往往质朴直截，不拘泥于传统诗词的格律对仗，重在以此明心见性，具有鲜明的宗教实践属性。
情感 · 解读
全诗贯穿着顿悟法门的核心情感，既有对佛法威神力的赞叹，又有对心性本自具足的自信。情感由对外在佛祖的皈依转向内在心性的觉醒，最终归于一种超脱世俗、清虚自在的安详境界，体现了禅者彻见本来面目后的法喜充满。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“目击”意为亲眼看见，此处指当下直观的体验。“稽首”指佛教礼节，以头着地致敬。“毗卢”即毗卢遮那佛，法身佛的通称。“劫”是古印度时间单位，极言时间之久。“肺腑”比喻内心深处。
逐句释义
一眼望去便泄露了天机，梅雨时节天花乱坠。虔诚地顶礼毗卢遮那佛，致敬法身之主。无限风光遍布大千世界，却可以捏聚在毫毛尖端。多生多劫的修行其实是虚妄流传，只要一念不生便能倾吐肺腑真言。从此以后子孙满天下，生计清虚自在，争相效仿古人风骨。
主旨概括
这首诗通过描绘奇特的悟道景象，表达了禅宗顿悟的思想。诗人认为真正的修行不在时间长久的积累，而在于当下的顿悟和内心的清净。只有一念不生，才能见到真实的自我，获得大自在。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中提到的“梅天”指江南地区的梅雨季节，通常发生在每年六、七月间。此时冷暖空气交汇，形成持续阴雨天气。文学上将其比作“散花雨”，增添了宗教神圣感，科学上则是典型的季风气候降水现象。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平和庄重，带有禅意。前两句“目击/泄天机，梅天/散花雨”节奏明快，表现悟道的惊喜。后段“多劫修来/是浪传”应读出否定的坚定，“一念不生/倾肺腑”则需放慢语速，体现深沉的内省。
句式仿写
可仿照“多劫修来是浪传，一念不生倾肺腑”进行对偶句式仿写，前句否定外在形式，后句肯定内在实质。例如：“万卷读来是死书，一字顿悟见真章。”通过对比强化观点。
写作应用
核心名句“一念不生倾肺腑”可用于写作中表达专注、真诚或顿悟的主题。例如在描写一个人全神贯注做事时，可用此句形容其内心纯净、毫无杂念的状态，提升文章的哲理深度。
关联知识图谱
禅宗思想同流派
本诗为禅宗偈颂，核心思想直指禅宗明心见性、顿悟成佛的宗旨。
名句 CLASSIC LINES
多劫修来是浪传，一念不生倾肺腑
此联是全诗的禅理核心，极具辩证张力。它否定了佛教传统中历经劫数、积累功德的渐修观念，强调禅宗“顿悟”的殊胜，指出若不能当下顿悟，多劫修行亦是徒劳；唯有在一念不生的清净本心中，方能彻见真如本性，倾吐心源。
标签 TAGS
作者 POET
释师体 1108年-1179年
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