偈颂十八首 其一七
暗撒骊珠成瓦砾，闲倾鸩毒是醍醐。
冤将恩报灭胡种，举眼无亲真丈夫。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理 · 警示
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅宗高僧释师体的偈颂作品，具体创作年代因史料阙如已不可考。作品创作于禅宗寺院内部，旨在作为上堂说法或开示学人的法语，用以破除弟子的迷执。诗中体现了宋代禅宗看话禅与默照禅交融背景下，祖师接引学人的独特风格。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，主要用于记录祖师大德的开示法语或悟道心得。其形式不拘一格，语言风格质朴直白，常以此打破常规逻辑，直指人心本性与佛法真谛。源于古印度佛经偈颂，汉化后与本土诗歌融合，具有极高的宗教文献价值与文学研究意义。
情感 · 解读
本诗核心情感在于打破世俗二元对立观念，展现禅宗超越善恶、恩怨的透彻智慧。诗人以惊世骇俗的意象颠覆常情，表达了对佛法真理的深刻体悟与对世俗虚妄的批判。情感基调冷峻而慈悲，旨在警醒修行者破除执着，回归清净本心。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
骊珠指传说中出自骊龙颔下的珍贵宝珠，常比喻珍贵的人品或真理。瓦砾指破碎的砖头瓦片，比喻毫无价值的东西。鸩毒指传说中的毒酒，饮之即死。醍醐指经过多次提炼的酥酪，佛教比喻为无上智慧或最高的佛法。冤指冤家、仇敌。
逐句释义
暗中撒下珍贵的骊珠，却把它当作普通的瓦砾一样看待。闲来倾倒致命的鸩毒，却把它当作最上乘的醍醐美味。用恩德去回报冤仇，从而消灭了心中的仇恨种子。放眼望去没有亲人也没有外人，这才是真正顶天立地的大丈夫。
核心主旨
这首诗通过颠覆常理的比喻，表达了禅宗独特的世界观。诗人认为在开悟者的眼中，珍贵与低贱、毒药与良药、恩情与冤仇都是没有分别的。真正的修行者应该超越世俗的爱恨情仇，达到一种内心平等、无牵无挂的精神境界，这才是真正的大丈夫。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
鸩毒传说中是用鸩鸟的羽毛划过酒水制成，鸩鸟是传说中的毒鸟。醍醐是从乳酪中反复提炼出的液态油脂，属于乳制品加工的最终形态。诗中将剧毒之物与至纯营养之物并列，在植物学与动物学常识上构成了极端的对比。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言绝句的节奏，通常采用'二二三'的节奏划分。前两句意象对比强烈，'骊珠'与'瓦砾'、'鸩毒'与'醍醐'需重读以突出矛盾感。后两句语气需转为坚定有力，'真丈夫'三字应读得铿锵有力，体现禅者的气魄。
句式仿写
本诗运用了'动词+名词+成/是+名词'的句式结构，通过价值反转制造张力。仿写时可参考此结构，例如：'误将黄金作废铁，错把真心当戏言。'通过这种反常的搭配，表达独特的哲理或情感体验。
写作应用
核心名句'冤将恩报灭胡种'体现了以德报怨的宽广胸怀。在写作关于'宽容'、'格局'、'境界'等主题的作文时，可引用此句作为论据，论证超越个人恩怨、追求更高精神境界的观点，增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
《道德经》报怨以德同典故
老子主张用德行来回报怨恨，与本诗'冤将恩报'的思想内核高度一致，均主张化解仇恨而非延续仇恨。
名句 CLASSIC LINES
暗撒骊珠成瓦砾
此句通过价值转换的极端对比，形象地阐释了禅宗'平等不二'的深奥义理。骊珠象征至宝，瓦砾喻指凡物，诗人将其等同视之，打破了世俗对贵贱的执着分别。在禅宗文学史上，此类'破执'之句常被引用，作为参究心性的话头，具有极高的辨识度。
标签 TAGS
作者 POET
释师体 1108年-1179年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待