颂古二十九首 其五

是大神咒,四大六根元不有。

是大明咒,三世十方无透漏。

是无上咒,海印圆光明已久。

是无等等咒,士农工商各成就。

何故去年梅,今岁柳,颜色馨香依旧。

等闲勘破悟桃花,选甚法身藏北斗。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
公案评唱
此诗为宋代禅僧释师观所作《颂古二十九首》之第五首,旨在评唱禅宗公案。诗中融合《心经》咒语与‘灵云悟桃’、‘法身北斗’等公案意象,以此开示学人:真理不在玄妙高远,而在日常万法之中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属禅宗‘颂古’体裁,乃宋代禅僧为评唱前代公案而作之偈颂。其源流可追溯至唐末五代,至宋代汾阳善昭等人确立规范,形式上虽借诗歌韵律,实则以阐扬禅理、指示心要为旨归,在文学史与禅宗史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感在于宣示禅悟的究竟与圆满,通过层层递进的肯定句式,流露对佛法真理的绝对自信。情感由对咒语功德的赞叹,转为对万物自然本性的默契,最终归于从容淡定的法喜之乐,毫无挂碍。

基础解读 READING

语文核心知识
四大六根
‘四大’指地、水、火、风,是构成物质世界的四种元素;‘六根’指眼、耳、鼻、舌、身、意,是人的六种感官。诗中说它们‘元不有’,意指从本质上看,这些物质和感官都是空无实体的。
诗句白话释义
这是大神咒,四大和六根本来就不存在。这是大明咒,过去、现在、未来和十方世界都没有遗漏。这是无上咒,海印三昧的光明早已圆满。这是无等等咒,士农工商各行各业都能成就。为什么去年的梅花和今年的柳树,颜色和香气依然如旧?闲看桃花便能顿悟,何必去管法身藏在北斗星哪里。
核心主旨
这首诗通过引用《心经》中的咒语,表达了禅宗的核心思想:世间万物的本质是空的,但这个‘空’并不是什么都没有,而是包含着无限的可能。无论是修行者还是普通人,都能在日常生活中领悟真理,就像梅花柳树自然开放一样平常。
跨学科 · 是什么
士农工商社会学
‘士农工商’是中国古代社会对职业阶层的传统划分,即读书人、农民、工匠和商人。诗中提到这四类人‘各成就’,意在说明禅宗真理不分高低贵贱,适用于社会所有阶层,打破了修行的阶级壁垒。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句排比句时,语势要层层递进,声音洪亮有力,体现咒语的威德。后两句转入写景,语调需转为舒缓自然,‘依旧’二字要读出从容淡定,最后一句‘藏北斗’可稍作停顿,留有余韵。
句式仿写
可仿照‘何故去年梅,今岁柳,颜色馨香依旧’的句式进行写作练习。例如:‘何故昨日风,今朝雨,天地润泽依旧’,通过对比时间的变化和事物本质的不变,表达一种恒常的哲理。
写作应用
‘颜色馨香依旧’一句可用于描写自然景物或表达坚守本心的主题。例如在作文中写道:‘无论外界环境如何变迁,他那份赤子之心正如诗中所言,颜色馨香依旧,未曾改变。’
关联知识图谱
般若波罗蜜多心经同典故
诗中‘是大神咒’等四句直接引用自《心经》结尾部分的咒语段落,是全诗的理论基石。

名句 CLASSIC LINES

等闲勘破悟桃花
此句借灵云志勤禅师‘见桃花悟道’之典故,言顿悟之机在于当下无心之‘等闲’。其文化影响力在于将深奥的开悟体验具象化,成为禅宗文学中‘触目菩提’的经典表达,后世多以此喻指自然契机下的顿悟。

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作者 POET

释师体 1108年-1179年
南宋临济宗禅僧,南岳下十六世,景元禅师法嗣,文学上存佛禅偈颂作品84首

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