山中期吉中孚

人行道不同,花落到山中。

水暗蒹葭雾,月明杨柳风。

年华惊已掷,志业飒然空。

何必龙钟后,方期事远公。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感仕途 · 失意 · 怅惘 · 隐逸
创作背景
大历年间邀约友人同隐
本诗作于唐代宗大历年间,作者李端因仕途晋升受阻,暂居山野时期,为邀约同为“大历十才子”的友人吉中孚共同归隐而作,吉中孚早年曾为道士,后出仕为官,与李端交谊深厚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是唐代近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝永明体,成熟于初唐沈佺期、宋之问之手,每首八句每句五字,要求严格遵守平仄、押韵、对仗规则,是唐代文人最常用的诗歌体裁之一,本诗为标准的平起首句不入韵格式五言律诗。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层级:一是作者因仕途不顺、年华虚度产生的怅惘失落,二是作者认清人生方向后,邀约友人共同归隐、追求精神自由的通透坚定,是唐代文人典型仕隐矛盾心态的直接体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先解释“期”的含义,指邀约、等候。“吉中孚”是作者的友人,同为大历十才子成员。“蒹葭”指生长在水边的芦苇类植物。“飒然”形容落空、消散的样子。“龙钟”指年老体衰、行动不便的状态。“远公”指东晋时期的高僧慧远,是净土宗的初祖,曾在庐山隐居修行。“掷”在这里指流逝、虚度。“志业”指志向与事业。
逐句白话翻译
人各有不同的人生道路选择,落花纷纷飘落到这深山之中。水面上笼罩着芦苇间的雾气,显得昏暗朦胧。明亮的月光洒下,吹拂过杨柳的风带着清柔的凉意。我惊讶地发现美好的年华已经匆匆流逝。曾经的志向与事业全都落空,毫无着落。为什么一定要等到年老体衰的时候。才想着去追随像远公那样的高僧,过隐居修行的生活呢?整首诗的翻译没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。每一句的释义都严格对应原文的语序和情感基调。
全诗核心内容概括
这首诗是作者隐居山中时写给友人吉中孚的邀约之作。前四句先描摹了山中清寂幽静的自然景致。后四句转而抒发作者自身的人生感慨。作者感叹自己年华虚度,仕途上的志向完全落空。因此产生了归隐山林、修行学道的想法。他希望友人能和自己一起趁早选择归隐的生活。不需要等到年老体衰的时候才做出这个决定。整首诗的情感真挚直白,没有过多的矫饰。也体现了唐代文人常见的仕隐矛盾心态。
跨学科 · 是什么
蒹葭、杨柳的生物属性植物学
蒹葭就是我们常说的芦苇,属于禾本科芦苇属的多年生水生植物。芦苇通常生长在江河湖泽、池塘沟渠沿岸或者低湿地带。它的植株高大,秋冬季节会形成连片的灰白色景致,容易和雾气结合形成朦胧的视觉效果。杨柳这里指的是垂柳,属于杨柳科柳属的落叶乔木。垂柳的枝条柔软下垂,多生长在水边,风一吹就会轻轻摆动。这两种植物都是我国南方、北方山野水边都十分常见的物种。古代文人经常用这两种植物来烘托清幽、惜别的氛围。诗句中对这两种植物的生长环境描写完全符合它们的真实生物特性。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要舒缓沉静,符合山水隐逸诗的基调。首联“人行道不同,花落到山中”语速稍慢,读出悠然的感觉。颔联“水暗蒹葭雾,月明杨柳风”要读得轻柔,突出景致的朦胧美感。颈联“年华惊已掷,志业飒然空”语速稍快一点,读出感慨、怅惘的情绪。尾联“何必龙钟后,方期事远公”语气要坚定,读出通透的人生选择感。断句参考:人行/道不同,花落/到山中。水暗/蒹葭雾,月明/杨柳风。年华/惊已掷,志业/飒然空。何必/龙钟后,方期/事远公。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗前四句的景致描摹句式,先写人事感受再写自然景物。比如首联的结构是“人事+景物”的对照结构,先点明人的状态,再用景物烘托情绪。仿写示例:“人心各有志,蝉鸣入深林”,就采用了相同的结构。也可以仿写颔联的对仗句式,两句分别写不同的景致,词性、结构完全对应。比如仿写“云遮松竹影,风送稻花香”,和原句的结构、对仗方式完全一致。还可以仿写尾联的反问句式,用来表达坚定的人生选择。仿写示例:“何必待来日,今朝便启程”,就和原句的反问逻辑一致。仿写的时候不需要追求复杂的用词,贴合自己要表达的内容即可。多练习这种句式可以有效提升写景、抒情的文字表达能力。
核心名句日常写作应用
核心名句“何必龙钟后,方期事远公”可以用在表达人生选择的作文、随笔中。比如写自己想要放弃过于内卷的生活,选择自己喜欢的事业的时候就可以引用。应用示例:“很多人都想着等退休了再去追求爱好,其实大可不必,正如古诗所说‘何必龙钟后,方期事远公’,当下就是最好的时机。”也可以用在表达归隐、向往自然生活的文章里。比如写乡村生活、旅行感悟的文章里都可以引用这句诗。还可以用在劝诫他人不要过于执着世俗功名的内容里。引用的时候不需要额外解释太多,大部分读者都能理解这句诗的含义。这句诗的情感积极通透,不会显得消极避世,适用场景十分广泛。
关联知识图谱
吉中孚关联友人
吉中孚是这首诗的邀约对象,是作者李端的好友。他和李端同属“大历十才子”的文学团体,都是唐代大历年间的知名诗人。吉中孚早年曾做过道士,后来出仕为官,官至户部郎中。他和李端的交谊十分深厚,二人多有唱和诗作流传。这首诗就是李端特意写给吉中孚的邀约之作。因为吉中孚有过道士的经历,所以李端会用归隐学道的内容邀约他。二人的交游记载多见于《唐才子传》等史料中。吉中孚流传下来的诗作不多,仅有几首收录在《全唐诗》中。
慧远同典故
慧远就是诗句中提到的“远公”,是这首诗用到的核心典故人物。他是东晋时期的高僧,净土宗初祖,长期在庐山隐居修行。他是古代文人眼中隐逸修行、高洁品格的代表人物。诗句中用“事远公”来代指归隐学道的生活选择。这个典故是理解这首诗尾联含义的核心基础。自东晋之后,历代文人的隐逸主题作品中经常会用到慧远的典故。和这个典故相关的诗作还有很多,比如陶渊明的作品中也提到过慧远。这个典故的相关记载多见于《高僧传》《世说新语》等史料中。

名句 CLASSIC LINES

何必龙钟后,方期事远公
该句化用东晋高僧慧远的典故,直白道出趁早归隐的人生选择。

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作者 POET

李端 约743-782年
中唐诗人,大历十才子成员

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