和宋永兄爱日楼见寄八首 其八
山林往不返，朝市去无回。
能乐穷通者，真知出处哉。
次山称漫仕，彭泽赋归来。
堪笑胁肩子，相从不待媒。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
酬唱交游
此诗为酬和友人宋永（宋球）之作。宋永曾寄诗提及“爱日楼”，诗人依韵作诗以答。诗中借回应友人，抒发对仕途与归隐的看法，体现了宋代士大夫在出处进退间的普遍思考与价值选择。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。五言律诗成熟于唐代，是古典诗歌中格律最严谨的体裁之一，要求颔联与颈联必须对仗，本诗严守此规。
情感 · 解读
核心情感为对隐逸生活的向往与对官场奔竞的鄙夷。诗人通过对比山林与朝市、真隐与假隐，表达了安贫乐道、不慕荣利的高洁志趣，情感基调旷达通透，充满对人生出处的深刻洞见。
基础解读 READING
语文核心知识
穷通
“穷通”一词指困厄与显达，即人生境遇的逆境与顺境。在诗中，诗人用它来指代人生中遭遇的各种不同际遇，无论是处于困境还是顺境，都应保持内心的平和与快乐。
出处
“出处”读作chū chǔ，意为出仕和隐退。出指出来做官，处指隐居在家。诗中“真知出处哉”是说真正懂得了何时该做官、何时该隐退的道理。
诗句白话释义
去了山林隐居就不会再返回，进了朝廷市井便再难回头。能够在困顿和显达中都自得其乐的人，才是真正懂得进退之道啊。元次山自称“漫仕”，陶渊明辞官赋《归来》。可笑那些缩着肩膀谄媚的小人，没人引荐也争着去巴结跟随。
核心主旨
这首诗通过对比山林与朝市的不同归宿，赞扬了安贫乐道、顺其自然的生活态度。诗人借用古代贤士的典故，讽刺了那些为了名利而丧失尊严、巴结奉承的小人，表达了自己对隐逸生活的向往。
跨学科 · 是什么
元结历史学
元结是唐代著名的文学家和官员，字次山。他性格刚直，不愿同流合污，曾自称“漫仕”，意为随意散漫的官员，以此表达对官场形式主义的不屑。诗中用此典故表达对真性情的推崇。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句要读出决绝的语气，“不返”“无回”要重读。后两句“哉”字要读出感叹和赞许的语气。最后两句“堪笑”二字要带有嘲讽的意味，语速可稍快，体现轻蔑之情。
句式仿写
可仿写“能……者，真……哉”的句式进行议论抒情。例如：“能守初心者，真知生命哉。”这种句式短促有力，适合表达坚定的信念和深刻的感悟。
写作应用
“能乐穷通者，真知出处哉”可用于关于“心态”、“人生选择”、“淡泊名利”等主题的写作中。作为道理论据，它有力地证明了真正的智慧在于内心的淡定，而非外在的得失。
关联知识图谱
陶渊明人物关联
诗中“彭泽赋归来”直接引用陶渊明辞官归隐的典故，表达对隐逸生活的向往。
元结人物关联
诗中“次山称漫仕”引用元结自号，表达对真性情的推崇。
名句 CLASSIC LINES
能乐穷通者，真知出处哉
此联为全诗警句，富含哲理。意指只有能在困顿与显达中都能自得其乐的人，才算真正懂得人生进退的道理。诗句凝练深刻，不仅是诗人自况，也是对友人的勉励，具有极高的处世智慧。
标签 TAGS
作者 POET
黄公度 1109年-1156年
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