挽朱师禹母二首 其二
孝养空怀橘，严规想断机。
影留生日面，棺掩嫁时衣。
萱室言犹在，兰陔事已非。
九原行楚挽，桃李惨春晖。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
挽诗
本诗为挽诗，专为哀悼朱师禹之母而作。古人重丧礼，亲友逝去常作诗以寄哀思，此诗即属此类应用文体，具有极强的社会交际与礼仪功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。此体盛行于唐代，是古典诗歌中格律最严谨的形式之一，适于表达庄重深沉的情感。
情感 · 解读
核心情感为悼念亡者，表达对逝者的深切哀思与痛惜。诗中通过追忆逝者生前的德行与教诲，营造出肃穆悲凉的哀悼氛围，情感真挚深沉。
基础解读 READING
语文核心知识
怀橘
典故名，指孝顺父母。原指三国时期陆绩小时候藏橘子给母亲吃的故事。这里用来比喻想要孝顺母亲却已经来不及了，表达了作者的遗憾和悲痛。
断机
典故名，指母亲教子有方。原指孟子的母亲剪断织布机上的布，来教育孟子求学不能半途而废。这里用来赞扬朱师禹的母亲教导孩子非常严格和正确。
萱室
代指母亲的居室，也借指母亲。古人常在北堂种植萱草（即忘忧草），传说可以使人忘忧，后来就用“萱室”或“萱堂”作为母亲的代称。
逐句释义
想要像陆绩那样孝顺母亲却只能空想，回忆起母亲像孟母断机那样严格的教导。遗像还保留着她生前的面容，棺材里掩藏着她出嫁时穿的衣服。母亲的教诲仿佛还在耳边，但子女奉养母亲的事情已经无法实现了。在黄泉路上唱着悲伤的挽歌，春天的桃李也似乎因为悲伤而显得暗淡。
核心主旨
这首诗是作者为了哀悼朋友朱师禹的母亲而写的。诗中通过引用古代贤母的典故，赞扬了朱母生前教子有方、品德高尚。同时，通过描写母亲去世后的凄凉景象，表达了作者对逝者的深切哀悼和对朋友失去亲人的同情。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
这句诗反映了古代的丧葬习俗。古人去世后，入殓时穿的衣服很有讲究，往往选择生前最重要的服饰。母亲穿着嫁时的衣服入棺，既是对她人生起点的纪念，也体现了生者对死者的极度尊重和深厚情感。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，语速要缓慢沉重，语调要低沉。颔联和颈联是情感最浓烈的地方，读的时候要注意停顿和重音，表现出物是人非的悲伤。最后一句“桃李惨春晖”要读得深情而凄婉，余音袅袅。
句式仿写
可以模仿诗中“萱室言犹在，兰陔事已非”的句式进行写作。例如：“师恩言犹在，校园事已非”，通过“言犹在”和“事已非”的对比，表达对过去时光的怀念和物是人非的感慨。
写作应用
在写作关于“母爱”、“怀念”、“亲情”等主题的作文时，可以引用“萱室言犹在，兰陔事已非”这句诗。它可以用来形容母亲去世后的悲痛，或者表达对母亲教诲的铭记，能极大地增强文章的感染力和文化底蕴。
关联知识图谱
陆绩怀橘同典故
诗中“孝养空怀橘”引用了陆绩小时候藏橘子给母亲的故事，是二十四孝故事之一，象征孝心。
孟母断机同典故
诗中“严规想断机”引用了孟母剪断织布教子的故事，象征贤母的严格教导。
名句 CLASSIC LINES
萱室言犹在，兰陔事已非
此联为全诗核心名句，对仗工整，情感深挚。以“萱室”代指母亲，以“兰陔”代指孝养，通过“言犹在”与“事已非”的强烈对比，道出了物是人非的悲痛，极具艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
黄公度 1109年-1156年
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