颂古十八首 其六
临济惯白拈，普化惯掣颠。
一场好笑具，后世作三玄。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
禅宗公案评唱
本诗为宋代禅僧释宝印所作《颂古十八首》之第六首，属“颂古”类诗歌。此类诗歌专为评唱前代著名禅宗公案而作，本首针对唐代临济义玄与普化禅师的事迹进行颂扬，旨在引导学人领悟禅宗心法。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句二十字，押平声韵。体裁短小精悍，语言通俗质朴，具有禅门偈颂特有的直指人心、不假雕饰的风格，是宋代禅宗文学中常见的表达形式。
情感 · 解读
核心情感并非世俗悲喜，而是透由对祖师公案的评唱展现禅宗的幽默与机锋。诗人以“好笑具”点题，表达了对临济、普化二位祖师行径的会心之笑，旨在破除学人执着，揭示禅法玄机。
基础解读 READING
语文核心知识
惯
意为习惯、经常。诗中用“惯”字强调临济与普化两位禅师并非偶尔为之，而是长期习惯于这种特殊的传法方式，体现了他们鲜明的个人风格。
白拈
原指白日抢劫、顺手牵羊，诗中比喻临济禅师说法手段高明，能不费吹灰之力直指人心，让学人在不知不觉中领悟禅理，如同高明的偷盗手法。
掣颠
意为发疯、癫狂。指普化禅师常佯装疯癫，以此独特的行为方式打破世人的常规思维，用来点化学人，使其从执着中解脱出来。
诗句释义
临济禅师习惯用隐秘高明的手段直指人心，普化禅师习惯装疯卖傻来打破常规。这一场看似滑稽可笑的表演，被后世弟子当作深奥的“三玄”禅法来参究。
核心主旨
这首诗通过讲述临济和普化两位禅师的奇特行为，说明禅宗的道理往往隐藏在看似荒诞不经的言行之中。诗人告诉我们要透过表象看本质，不要被外在的形式所迷惑。
跨学科 · 是什么
临济义玄历史学
唐代著名禅师，临济宗创始人。他性格豪放，说法直截了当，常以喝打等方式接引学人，开创了禅宗极具影响力的临济宗，对后世禅宗发展影响深远。
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读写应用
诵读指导
朗读时前两句语速可稍快，体现两位祖师的动态感；“好笑具”三字可略带轻松语气；最后“作三玄”应读得稳重，体现禅法的庄严与深奥。
句式仿写
可仿照“某人惯某事，某人惯某事，一场好笑具，后世作某评”的结构，描写生活中看似滑稽实则有意义的事件，如描写老师独特的教学风格。
写作应用
在写作关于“透过现象看本质”或“打破常规”等主题的作文时，可引用此诗作为论据，说明真正的高深道理往往以通俗甚至荒诞的形式表现出来。
关联知识图谱
禅宗五家七宗宗派归属
临济义玄为临济宗创始人，该宗派是禅宗五家中流传最广、影响最大的一支。
名句 CLASSIC LINES
一场好笑具，后世作三玄
此二句为全诗点睛之笔，总结临济与普化的行事风格看似荒诞可笑，实则蕴含深奥禅机。其中“三玄”指代临济宗核心教义“三玄三要”，后世常以此句说明禅宗不立文字、借事显理的教学特色。
标签 TAGS
作者 POET
释宝印
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