左原纪异

君不见温公年方髫龀时,奋然击瓮活小儿。

至今遗事在图画,活人手段良可奇。

又不见耿恭昔年困疏勒,孤城凿井逾千尺。

整衣一拜精诚通,俄顷枯泉飞为液。

乐清有地名左原,地幽井古知几年。

一朝陷溺谁氏子,万石压脑沉黄泉。

路隔幽冥生望绝,三宿沉魂岂能活。

鬼神莫救功莫施,天遣仁人为之出。

彩棒来临驱五丁,抉石求尸俄有声。

头颅半露语未辩,人疑鬼物相视惊。

拯溺辛勤功未果,土圮石欹纷欲堕。

争言陷者不复生,救者徒遭颓压祸。

梅仙恻然临井旁,焚香再拜祈彼苍。

散金募众蹈死救,手植板干加堤防。

土石相衔危不倒,韲粉余生仅能保。

须臾夺命鬼窟中,万口讙呼喜填道。

翕然舆论咸奇公,异事行将达帝聪。

感物诚居耿恭上,活人手与温公同。

况公才学俱超绝,吏隠那能久淹屈。

使君前日飞鹗章,莅事详明己廉洁。

鲰生桑梓居此间,具书目见非妄传。

太史采诗傥见取,愿付银笔书青编。

将见大书特书屡书不止此,史笔芬香此其始。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
左原救人事迹
本诗创作于南宋时期,记录了温州乐清左原发生的一起真实事件。有人坠入古井,被万石压身,生命垂危。时任地方官员(诗中称梅仙)组织救援,在众人绝望之际,他散金募众、焚香祈祷,最终成功救出落井者。诗人作为亲历者或见证者,以此诗纪异颂德。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言古诗体裁,不讲究严格的对仗与平仄格律,形式自由奔放,适合铺陈叙事与抒发强烈情感。七古源于汉魏乐府,至唐代达到高峰,是宋诗常用的体裁之一,便于诗人展开宏大的历史叙事与现实描写。
情感 · 解读
全诗情感基调为对主人公梅仙救人义举的崇高赞颂,通过叙事层层铺垫,表达了对仁者仁心的敬佩。诗人将梅仙比作司马光、耿恭,情感由惊心动魄的叙事转为对高尚品德的礼赞,结尾处寄托了史书留名的美好祝愿。

基础解读 READING

语文核心知识
髫龀
指儿童换牙的年纪,通常指七八岁。诗中用来形容司马光砸缸救友时年纪尚小,突显其自幼便具备非凡的智慧与决断力。
疏勒
古代西域国名,位于今新疆喀什地区。诗中引用东汉名将耿恭在疏勒城被匈奴围困、凿井拜泉的典故,表现其忠勇与精诚。
诗句白话释义
你难道没听说温公(司马光)当年才七八岁时,奋力砸破水缸救出了小孩。这件往事至今还画在图中流传,救人的手段实在令人称奇。你难道没看见耿恭当年被困在疏勒城,在孤城中凿井深达千尺。他整理衣冠虔诚一拜,枯井瞬间飞涌出泉水。乐清有个地方叫左原,地处幽静古井不知有多少年。一天有人家的孩子掉进井里,被万石压住脑袋沉入黄泉。生死路隔希望断绝,沉魂三天哪里还能活。鬼神救不了也没办法,上天派仁义之人出来解救。官吏带着刑杖赶来驱使人力,搬开石头找尸体忽然有了声音。头颅露出一半话说不清,人们怀疑是鬼怪互相惊视。救人的辛苦还没见到成果,土崩石斜纷纷要掉下来。大家争着说掉下去的人活不了,救人的反而要遭塌方之祸。梅仙悲痛地站在井边,焚香再拜祈求上苍。散发金钱招募众人冒死救人,亲手立起木板加固堤防。土石相衔危而不倒,粉身碎骨的余生才得以保全。一会儿从鬼窟里夺回性命,万人欢呼喜悦充满道路。舆论一致称赞梅公奇异,这件奇事将传到皇帝耳中。感动万物诚意超过耿恭,救人的手段与温公相同。何况公的才学都超绝,作为吏隐怎能长久委屈。使君前日送上荐章,办事详明已经廉洁。小生居住在此地,亲眼所见不是妄传。太史采诗如果选取,希望能用银笔写在青史。将看到大书特书屡次书写不止于此,史笔流芳从此开始。
核心主旨
这首诗通过记述梅仙在乐清左原奋不顾身、散金救人的事迹,赞扬了他如同司马光、耿恭一般的仁爱之心与超凡才干。诗人以此表达对梅仙的崇敬,并希望这件义举能被史官记录,流芳百世。
跨学科 · 是什么
司马光砸缸历史学
历史典故。司马光(谥号温公)幼时与同伴玩耍,一人落水缸中,司马光冷静砸缸救人。此故事流传极广,象征临危不乱与智慧仁爱。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言古诗的节奏感,多为“二二三”或“四三”节奏。如“温公/年方/髫龀时”,“散金/募众/蹈死救”。叙事部分语速适中,救援紧张处语速加快,结尾赞颂部分应读得庄重有力。
句式仿写
可仿写“君不见……,又不见……”的排比起兴句式。例如:“君不见精卫填海心未已,又不见愚公移山志不移。”用于文章开头,引经据典,增强气势。
写作应用
“散金募众蹈死救”一句可用于描写见义勇为、舍己为人的作文素材,表现人物在危急时刻不惜钱财、不顾生死的崇高精神。
关联知识图谱
司马光同典故|人物关联|历史关联
诗中引用司马光幼年砸缸救人的典故,作为赞颂梅仙救人义举的类比对象。
耿恭同典故|人物关联|历史关联
诗中引用耿恭疏勒拜井的典故,类比梅仙救人的精诚所至。

名句 CLASSIC LINES

散金募众蹈死救,手植板干加堤防
此二句生动刻画了主人公在危急关头散财招人、置生死于度外的英雄形象。不仅记录了具体的救援方法(下板干做支护),更凸显了“蹈死救”的无畏精神,是全诗叙事的高潮与核心名句。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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