题佛阁三绝 其二
桑下不三宿，阁中经半年。
青山满庭户，虽好莫留连。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感超脱
创作背景
修行体悟
此诗创作于作者在佛阁修行的具体期间，具体历史背景虽难以确考，但内容紧扣佛教修行生活。作者通过记录自己在佛阁居住半年的经历，借事抒怀，表达对佛教戒律的持守与对修行生活的感悟。创作动因源于对佛教'不三宿桑下'戒律的实践与体认，旨在以此自警并示人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句二十字，每句五字，押平声韵。五言绝句源于汉代乐府，定型于唐代，是古典诗歌中体制最为短小精炼的格律诗形式之一。其体制短小，要求语言凝练，意境深远，讲究以少胜多，在有限的篇幅内表达丰富的情感与思想。
情感 · 解读
诗中核心情感表现为一种超脱淡然的宗教情怀。诗人通过对居留时间的计算与对青山美景的态度，传达出佛教徒不执着于外物、不贪恋安逸的心理状态。情感基调平和宁静，既有对自然美景的欣赏，更有对内心修行的坚守，体现了修行者应当无所住而生其心的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
桑下
桑下指桑树之下。在佛教经典中，桑树下是一个特定的文化符号，代表着短暂的停留之处。这里诗人用桑下二字，引出了佛教关于修行人不应在同一棵桑树下连续住宿三晚的戒律典故。这个词语在诗中起到了点明题旨、引出下文的作用，是理解全诗思想内涵的关键入口。
留连
留连意为留恋不舍，不忍离去。在这首诗中，留连特指对美好景色的贪恋与执着。诗人用莫留连三字，表达了对这种心理状态的警惕与克制。这个词语准确地传达了佛教修行者对待外物应有的态度，即欣赏而不执着，接触而不贪恋，保持内心的清净与自由。
诗句释义
前两句诗的意思是说，按照佛教戒律，修行人不应在同一棵桑树下连续住宿三个晚上，以免产生贪恋之情，但我在这座佛阁中已经居住了半年之久。后两句诗接着说，虽然青山的景色布满了庭院门窗，景色十分优美，但我不能因为景色好就留恋不舍，应当保持修行的初心。
核心主旨
这首诗的核心主旨是表达佛教修行者应当破除执着、不贪恋安逸生活的思想。诗人通过对比佛教'不三宿'的严格戒律与自己'经半年'的客观现实，引出对青山美景'虽好莫留连'的态度。全诗语言通俗易懂，说理清晰透彻，体现了王梵志诗歌通俗说理的典型风格，教导人们要时刻保持清醒的头脑。
跨学科 · 是什么
佛教戒律历史学
佛教戒律中有一条名为'不三宿桑下'的规定，属于佛教僧团制度的重要组成部分。这条戒律要求修行者不能在同一棵桑树下连续住宿超过三个晚上。制定这条戒律的历史目的是为了防止修行者对居住环境产生贪恋与依赖，从而影响修行的进度。这反映了佛教早期僧团注重流动修行、破除我执的历史传统。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，前两句'桑下不三宿，阁中经半年'语速宜平缓，在'三宿'和'半年'处稍作停顿，以突出时间的对比。后两句'青山满庭户，虽好莫留连'中，'满庭户'三字可读得饱满开阔，表现景色的优美；'莫留连'三字则应读得坚定有力，语气果断，体现诗人斩断贪恋的决心。
句式仿写
这首诗运用了对比转折的句式结构，前两句陈述事实，后两句转折抒情。我们可以仿照这种句式进行写作练习。例如：'书中无多字，胸中藏万卷。繁花迷眼目，虽美莫沉溺。'这种句式通过前后内容的对比，能够鲜明地表达作者的观点态度，增强语言的表现力与说服力。
写作应用
'青山满庭户，虽好莫留连'这两句诗在日常写作中具有广泛的应用价值。在写作关于'自律'、'抵制诱惑'、'保持初心'等主题的文章时，可以引用这两句诗作为道理论据。例如在论述'面对诱惑应保持清醒'的观点时，引用此句可以生动地说明即使面对美好的事物，也要学会克制与取舍的道理。
关联知识图谱
王梵志同作者
王梵志是唐代著名的诗僧，以创作通俗说理诗著称，其诗风平易近人，多以此类生活琐事阐发佛理。
名句 CLASSIC LINES
青山满庭户，虽好莫留连
这两句诗是全诗的核心名句，通过描写满庭户的青山美景与'莫留连'的决绝态度，构成了强烈的张力。这两句诗形象地阐释了佛教'不执着'的教义，成为后世修行者警醒自我的座右铭。诗句语言浅白而意蕴深远，体现了王梵志诗风的典型特征，常被引用以说明佛教对待世俗享乐的态度。
标签 TAGS
作者 POET
王十朋 1112-1171
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