次韵陈大监赴天申节宴

圣主仁心等南北,燧息边庭兵不宿。

两阶干羽来远人,大度端能包濮祝。

万岁三呼诞弥月,四海千秋太平曲。

宴开文德赐群臣,喜溢天颜明四目。

向来献寿人谁在,元凯重登共鲧逐。

武夷戎监老风骚,去国十年官始复。

捧觞首赋天保章,遥指南山祝君福。

更献曲江金鉴录,不但能歌连理木。

贱臣逢时最侥幸,归美宁辞管城秃。

愿同韩愈颂元和,兼美武公歌绿竹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感忧国忧民 · 颂圣
创作背景
天申节祝寿
此诗作于南宋高宗绍兴年间,时值宋高宗赵构诞辰“天申节”,诗人参加朝廷庆典宴会,依韵酬和陈大监之作,借祝寿之机歌颂朝廷休兵养民的政策,并表达个人重返朝廷的感激之情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言古诗体裁,全诗共十八句,押入声韵,格律相对自由,不拘泥于律诗的对仗与平仄严规,适合铺陈叙事与抒发政治抱负,体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感为歌颂宋高宗赵构的仁德与中兴之功,表达对天下太平的欣慰,同时通过引用典故委婉表达臣子对君主的忠诚与政治期许,情感基调庄重典雅,兼具感恩与讽谏。

基础解读 READING

语文核心知识
燧息
“燧”指古代边防报警的烽火,“燧息”意为烽火熄灭,比喻战争停止,边境安宁,这是诗人对当时宋金和议后和平局面的直观描述。
诞弥
“诞弥”指诞生、降生,出自《诗经·大雅·生民》,此处专指皇帝的生日,即天申节,表达了对皇帝诞辰的庄重祝贺。
逐句释义
圣明君主仁爱之心不分南北,边境烽火熄灭士兵不再露宿荒野。朝廷修明文德引得远方之人归附,宏大度量包容了四方部族。万岁呼声中迎来皇帝诞辰,天下同唱千秋太平之歌。文德殿开宴赏赐群臣,天子容颜喜悦目光明亮。往昔祝寿之人今何在?贤臣重获重用奸佞被驱逐。武夷山的陈监风雅老成,离开国都十年官职始得恢复。举杯首唱《天保》诗篇,遥指南山祝愿君主多福。进献《金鉴录》以此讽谏,不仅歌颂祥瑞更重治国之道。微臣逢此盛世最为幸运,不辞笔秃竭尽才智歌功颂德。愿像韩愈歌颂元和之治,兼如卫武公赋《绿竹》赞君。
核心主旨
全诗通过描写天申节宴会的盛况,歌颂了宋高宗停止战争、修明文德的仁政,同时表达了诗人对个人能够重返朝廷、报效君主的感激之情,以及对国家长治久安的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
天申节历史学
天申节是南宋皇帝宋高宗赵构的诞辰,定于农历五月二十一日。宋代皇帝诞辰往往设立节日,举国同庆,是展示皇权合法性与凝聚民心的重要政治仪式。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言古诗,诵读节奏多为“二二三”或“四三”结构,如“圣主/仁心/等南北”,“两阶/干羽/来远人”。全诗押入声韵,读来短促有力,应体现出庄重典雅的颂扬语气。
句式仿写
可仿写“愿同……颂……,兼美……歌……”的句式进行表达。例如:“愿同杜甫颂春雨,兼美东坡歌明月”,通过引用古人古事来表达自己的志向与审美情趣。
写作应用
“愿同韩愈颂元和,兼美武公歌绿竹”一句可用于表达对前辈贤人的效法之意,或用于赞美当代领导者的德政,适合在庆典、纪念文章或述职报告中引用,以增加文采与历史厚度。
关联知识图谱
韩愈同典故
诗人以韩愈自比,韩愈曾作《元和圣德诗》歌颂唐宪宗的中兴之功,此处借指歌颂宋高宗。

名句 CLASSIC LINES

愿同韩愈颂元和,兼美武公歌绿竹
此联为全诗结句,诗人以韩愈自比,表达了愿效法前贤歌颂君主中兴之治的志向,同时借用《诗经》典故赞美君主之德,情感真挚,用典贴切,是宋诗中以才学为诗、以议论为诗的典型代表。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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