致政宋承事挽词
兰玉盈庭戏彩衣，颜如童子寿期颐。
临行四绝胜四偈，遁世五休高五噫。
蓝袖晚沾天子命，芳樽首致使君词。
谁云汲冢藏书富，应愧无公千首诗。
基础信息 BASIC
体裁词
情感崇敬 · 悼亡
创作背景
致政挽词
此诗为作者挽悼一位致政（退休）归乡的宋姓承事郎而作。承事郎为宋代文散官名，诗中提及“兰玉盈庭”、“戏彩衣”等典故，描绘了逝者晚年家庭和睦、含饴弄孙的生活图景。结合“临行四绝”推测，逝者应在退休归乡后不久离世，作者感其生平德行与文学造诣，特作此诗以寄哀思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
挽词是一种专门用于哀悼死者、寄托哀思的文体，属于古典诗歌中的特殊应用题材。其源流可追溯至先秦时期的挽歌，至唐宋时期发展成熟，形式上多用律诗或长律。此类作品通常要求情感真挚沉痛，既要概括逝者生平德行，又要表达生者的怀念与惋惜，具有很高的社交功能与文学价值，在古代文集中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重而深沉，既有对逝者生前孝悌之乐与高洁品格的由衷赞美，又有对其晚年致政归隐、超脱世俗的钦佩。尾联通过对比，表达了诗人对逝者文学才华的高度评价与痛惜之情，认为其藏书虽富但若无其诗作传世实为憾事，体现了深厚的友情与敬意。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“兰玉”指芝兰玉树，比喻优秀的子弟。“戏彩衣”指穿着彩衣做游戏，典故出自老莱子娱亲，表示孝顺。“期颐”指百岁老人。“四偈”指佛家的偈语。“五噫”指梁鸿作的《五噫歌》，表示对时事的感叹。“致政”指辞官退休。“汲冢”指汲郡古墓出土的竹书。
逐句释义
优秀的子孙站满了庭院，老人穿着彩衣像孩子一样玩耍，面容像童子一样年轻，活到了百岁高龄。临终前留下的四首绝句胜过佛家的四首偈语，隐居世外的心境高过梁鸿的五噫之歌。晚年辞官归乡，衣袖上似乎还沾染着皇帝的恩命，酒杯中首先倾注的是对太守的谢词。谁说汲冢出土的藏书丰富？应该惭愧没有收录您这千首好诗。
核心主旨
这首诗通过描写逝者晚年家庭幸福、孝顺父母以及辞官归隐的高尚情操，表达了作者对逝者的深深敬意。诗人认为逝者留下的诗作非常珍贵，比著名的汲冢书还要有价值，以此表达对逝者文学才华的推崇和去世的惋惜之情。
跨学科 · 是什么
古代礼制社会学
“致君”此处应指地方长官。古代官员退休（致政）后，依然保留相应的社会地位，地方官员往往会前往拜访或设宴款待，以示尊重。诗中描绘了逝者退休后与地方官员的交往场景，体现了古代尊老敬贤的礼制风俗。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调庄重。首联读出温馨愉悦之感；颔联注意“胜”与“高”的重读，体现对比气势；颈联平稳叙述；尾联“谁云”二字上扬，“应愧”二字下沉，表达出惋惜与赞叹的复杂情感。
句式仿写
可仿写“谁云……，应愧……”这一反问对比句式。例如：“谁云沧海水量大，应愧无君一滴泪。”通过反问和对比，增强语言的张力和表现力，适用于表达对某人或某物独特价值的肯定。
写作应用
“兰玉盈庭”可用于形容家庭人才辈出、子孙贤孝的景象。“戏彩衣”可用于描写孝顺父母、家庭和睦的感人场面。这两个成语在写人记事、家庭生活类作文中常用来增添文化底蕴。
关联知识图谱
戏彩衣同典故
首联“戏彩衣”引用《二十四孝》中老莱子七十岁穿彩衣娱亲的典故，赞美逝者孝顺父母、心态年轻。
名句 CLASSIC LINES
谁云汲冢藏书富，应愧无公千首诗
此联为全诗核心名句，运用对比手法，以汲冢书之丰富反衬逝者诗作之珍贵。诗人独辟蹊径，不言逝者之死为家族之悲，而言文坛失此千首佳作乃千古憾事。这种以“藏书富”对比“无公诗”的写法，极大地提升了挽词的立意格调，将哀悼之情升华为对文学价值的珍视，极具艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
王十朋 1112-1171
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