宿罗汉三绝 其一
梵舍十八所，道场皆矩罗。
兹独号罗汉，想应无漏多。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感崇敬
创作背景
游历题咏
此诗为作者游历罗汉寺时所作的组诗之一。宋代文人士大夫多喜游历寺院并留题，此诗即是在此背景下，针对寺名“罗汉”引发的感悟与题咏。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句，每句五字，短小精悍。五言绝句讲究炼意，要求在极短的篇幅内构建完整的意境。此体源于汉代乐府，定型于唐代，是古典诗歌中最为凝练的形式之一。
情感 · 解读
诗人通过对寺庙数量与名号的对比，表达了对罗汉境界清净无漏的礼赞。情感基调庄重而充满禅意，体现了对佛教修行果位的推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
梵舍
“梵”指清净、佛教，“舍”指房舍。梵舍即指佛教的寺院、寺庙。这是一个佛教专用词汇，用来称呼僧侣居住修行的场所。
道场
原指佛成道之所，后泛指修行、诵经、礼拜的场所。在这里与梵舍意思相近，指代进行佛教活动的寺庙。
矩罗
此处指规矩、法度罗列森严之意。形容道场众多且布局严整，或者指僧众众多、规矩完备。也有可能借指“俱罗”等音译词，但在本诗语境下解为规矩法度更为通顺。
无漏
佛教术语。“漏”指烦恼，“无漏”即没有烦恼。指断尽三界烦恼，达到清净解脱的境界，是罗汉修行的最高果位特征。
诗句白话释义
这里有十八所佛教寺院，每一处道场都规矩严整。唯独这一座寺庙被称为罗汉，想必是因为这里断除烦恼、清净无漏的人很多吧。
核心主旨
这首诗通过对比众多寺庙，特别点出“罗汉”寺名的独特，赞美了该寺修行风气纯正，僧众境界高深，表达了诗人对佛教清净境界的向往和敬意。
跨学科 · 是什么
佛教寺院制度社会学
宋代佛教盛行，寺院数量众多。诗中提到“十八所”虽可能是虚指，但也反映了当时寺院林立的景象。寺院不仅是宗教场所，也是社会文化中心，有着严格的规制（矩罗）。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调平稳，展现寺院众多的景象。第三句“兹独号”三字可稍作停顿，强调转折。第四句“想应”二字带出推测语气，结尾“无漏多”三字重读，体现赞美之情。
句式仿写
本诗运用了“……皆……，兹独……，想应……”的推理句式。可仿写：满园百花开，颜色皆鲜艳。兹独号君子，想应气节高。
写作应用
“无漏”一词虽为佛教术语，但可引申为完美、无瑕疵。在写作中，可借用此典故来形容一个人品德高尚、没有缺点，或形容事物完美无缺。
关联知识图谱
十八罗汉同源概念
诗中提及罗汉寺，与佛教十八罗汉信仰同源，均为佛教修行果位与圣者的象征。
名句 CLASSIC LINES
兹独号罗汉，想应无漏多
这两句诗通过独特的推理，将寺名“罗汉”与佛教“无漏”概念紧密联系。既解释了寺名的殊胜，又巧妙赞美了此地的修行境界，是全诗的点睛之笔。
标签 TAGS
作者 POET
王十朋 1112-1171
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