题天台国清寺

十里松声接涧泉,清音入耳夜无眠。

宜于四绝中称绝,谁向三贤后更贤。

寺就已无陈日月,时清长是宋山川。

明朝杖屦寻刘阮,不待桃花入洞天。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
北宋治平年间
此诗创作于北宋治平年间(1064-1067),诗人王安国游历浙东名胜天台山时。国清寺作为佛教天台宗祖庭,历史悠久。诗中“时清长是宋山川”一句,点明创作时值北宋太平盛世,诗人借古寺沧桑抒发对江山易代、时局清明的感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。全诗八句,每句七字,讲究声律对仗。七言律诗起源于南北朝,定型于初唐,至晚唐五代及宋代发展成熟,是古典诗歌中格律最严谨、艺术表现力最强的体裁之一,在文学史上具有极高的文体地位。
情感 · 解读
核心情感为闲适旷达,兼具对历史兴亡的深沉感慨。诗人夜宿古寺,听松泉清音而觉尘虑皆涤,心境澄明。诗中既有对国清寺“四绝”地位的推崇,又有对朝代更迭、江山依旧的哲理性思考,最终归于寻访仙踪的超脱之志。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“涧泉”指山间流出的泉水。“四绝”指国清寺与齐州灵岩寺、润州栖霞寺、荆州玉泉寺并称天下四绝。“三贤”指天台宗的智者大师、灌顶大师等高僧。“陈日月”指陈朝的岁月,国清寺始建于陈隋之际。“刘阮”指东汉时入天台山采药的刘晨、阮肇。“杖屦”指手杖与鞋履,代指徒步游览。
逐句释义
松涛声绵延十里,与山涧泉水声相接,清脆的声音传入耳中,让人在夜里难以入眠。这里确实应该在“四绝”中称为绝胜,谁又能在“三贤”之后成为新的贤人呢?寺庙建成已久,陈朝的岁月早已不复存在,如今时局清平,这山川长久以来都是大宋的疆土。明天早晨我将拄杖寻访刘晨、阮肇的仙踪,不必要等到桃花开时再进入洞天福地。
主旨概括
这首诗通过描写夜宿国清寺所闻的松泉清音,赞美了国清寺的历史地位与清幽环境。诗人由古寺的悠久历史联想到朝代的更迭变迁,抒发了对历史兴亡的感慨和对当下清平盛世的认同,最后表达了超脱尘世、寻访仙踪的旷达情怀。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
天台山位于浙江省中东部,属仙霞岭分支,主峰华顶山海拔1098米。这里气候温暖湿润,适宜松树等林木生长。诗句“十里松声”形象描绘了天台山森林覆盖率高、山谷地形封闭回声好的地理特征。山涧泉水终年不断,体现了该地区降水充沛、水源涵养良好的水文地理特点。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言律诗的节奏,一般采用“二二三”的节拍。首联“十里/松声/接涧泉”要读得舒缓,表现夜色的宁静与声音的悠远。颔联“宜于/四绝/中称绝”语气要肯定有力。颈联“寺就/已无/陈日月”需读出沧桑感,尾联“明朝/杖屦/寻刘阮”则应读出轻快与期待之情。
句式仿写
本诗颈联“寺就已无陈日月,时清长是宋山川”运用了工整的对仗句式,上句写古,下句写今,时空对举。可仿写此句式练习对仗,如“楼高已不见秦月,世换犹存汉河山”或“桥边已无旧时月,水面长留今日风”,通过古今对比表达历史变迁之感。
写作应用
核心名句“寺就已无陈日月,时清长是宋山川”常用于描写历史古迹、抒发兴亡之感的写作中。在游记散文或历史随笔里,可引用此句来点明古迹的历史厚重感,或表达“江山依旧,人事已非”的主题。例如在描写游览古寺、古城遗址时,用此句引出对历史变迁的深沉思考。
关联知识图谱
佛教天台宗关联宗派
国清寺是佛教天台宗的发源地,智者大师在此创立天台宗,诗中“三贤”即指天台宗祖师。
刘阮入天台同典故
尾联“寻刘阮”引用东汉刘晨、阮肇入天台山采药遇仙的传说,丰富了诗歌的文化内涵。

名句 CLASSIC LINES

寺就已无陈日月,时清长是宋山川
此联为全诗核心名句,极具历史辩证思维。上句言寺庙建成已久,陈朝的岁月早已消逝;下句言时局清平,眼前山川已属大宋版图。诗句通过“陈日月”与“宋山川”的时空对举,深刻揭示了朝代更迭而山河永存的主题,被后世誉为宋诗理趣之佳作。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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