上丁释奠备数献官书十二韵呈莫子齐教授赵可大察推

典出《礼记·檀弓上》，记载孔子临终前“负手曳杖，消摇于门”，后歌曰“泰山其颓乎……哲人其萎乎”，子贡据此知夫子将殁。后世以“梦奠”代指孔子之死或伟人逝世。此处指孔子去世。

鲁国人称呼孔子为东家，他在陈国和蔡国时曾断粮绝食。当时虽然有人推崇他，但他往往面带愠色。谁知他去世之后，庙宇祭祀竟然绵延无尽。他身穿礼服头戴冠冕巍然受尊，王侯们都要面北朝拜。武成王祭礼在二月上戊日，龙弃配享社稷。礼节隆重与简省大不相同，论功劳怎能比得上论德行。去年我游览太学，在杏坛旁观看礼仪。完备的音乐演奏了九遍，穿银袍的生员成千上万。现在我客居幕府，滥竽充数担任祭祀官职。登阶瞻仰圣容，那光润的容颜仿佛曾经亲识。壮观的学宫，不亚于鲁侯的国度。归来续写泮水颂，才疏学浅惭愧不如史克。

本诗通过描写诗人参与祭祀孔子的盛典，回顾孔子生前困顿与死后哀荣的巨大反差，赞颂了孔子德行的伟大与儒家文化的深远影响。同时，诗人也表达了自己能参与盛典的荣幸以及对自己才学浅薄的惭愧之情。