会稽三贤祠诗 吴先生祠

安定先生贤矣哉,一时高第俱英材。

诜然达者播廊庙,贫贱亦足光蓬莱。

会稽吴君更超绝,至今士子犹能说。

讲堂鸣鼓规使君,可使清风耸朝烈。

求田问舍遗子孙,钱愚地僻何纷纷。

不惜池塘种芹药,一段奇事前无闻。

君不见唐室蓬山称贺老,乞得鉴湖归去好。

却将儒服变流沙,更遣门阑亦归道。

又不见晋朝名士高阳公,才名上下王谢中。

乃心欲出三界外,山阴宅化瞿昙宫。

先生识见高流俗,不作二公缘祸福。

寄语多才郑广文,乞与毫端记高躅。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬
创作背景
会稽三贤祠
此诗为题咏会稽三贤祠中吴先生祠之作。三贤祠通常供奉当地德高望重之先贤,吴先生因其在教育上的杰出贡献与高尚品德入祀。诗中提及安定先生(胡瑗),暗示吴先生继承了宋初理学教育家的精神传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言古诗体裁,句式长短灵活,押韵自由,适合铺陈叙事与抒发议论。七古源于汉魏乐府,至唐代成熟,是宋诗常用的体裁之一。此诗继承了七古议论化的特点,笔力雄健,体现了宋诗以文为诗的风格。
情感 · 解读
全诗通过对吴先生高风亮节的赞颂,表达了对真儒精神的推崇。诗人认为吴先生超越前代名士,不慕荣利,以教育为本,其品行足以激浊扬清,振兴士风。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
「安定先生」指宋初大儒胡瑗,世称安定先生。「诜然」形容众多贤才济济一堂的样子。「廊庙」指朝廷,喻指高官显位。「蓬莱」本指仙境,此处借指会稽或高洁之地。「钱愚」指对金钱的愚痴态度,此处指贪财。「芹药」指芹菜与药材,喻指教化与实用之物。「贺老」指唐代贺知章。「高阳公」指晋代许询。「瞿昙宫」指佛寺。「高躅」指高尚的行迹。
逐句释义
安定先生胡瑗真是贤德啊,他培养的高徒都是当世英才。那些显达的弟子在朝廷任职,贫贱的弟子也足以让家乡蓬莱生辉。会稽的吴先生更加超群绝伦,直到今天读书人还在称颂他。他在讲堂击鼓规劝地方长官,使得清正之风在朝廷中显得突出。世人纷纷求田问舍留给子孙,这种贪财图利的行径多么愚昧。吴先生却不吝惜池塘用来种植芹药,这样新奇的义举以前从未听说过。你没见唐代的贺知章号称蓬莱贺老,乞得鉴湖归乡养老。但他却脱下儒服穿上道袍,连家门都改奉了道教。又不见晋朝名士许询,才名与王谢家族不相上下。但他却想超脱三界之外,把山阴宅院变成了佛寺。吴先生的见识高过世俗,不像那两位因为祸福而改变初衷。寄语多才的郑广文,请你挥毫记录下这高尚的行迹。
主旨概括
这首诗通过赞扬吴先生设立学堂、规劝官员、捐地种药等事迹,并将其与贺知章、许询等前代名士对比,突出了吴先生坚守儒道、不慕荣利、致力于教化百姓的高尚品德。诗人以此表达了对真儒精神的推崇,并希望后人能铭记其功绩。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
「安定先生」指胡瑗(993-1059),北宋著名教育家,泰州海陵人。他创立「苏湖教法」,主张「明体达用」,对宋代教育制度影响深远。范仲淹曾荐其执教苏州、湖州,后主持太学,是宋代理学教育的先驱人物。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,诵读节奏多为「二二三」或「四三」结构。如「安定/先生/贤矣哉」,「讲堂/鸣鼓/规使君」。韵脚字「才、莱、说、烈、纷、闻、好、道、中、宫、福、躅」押韵较为宽泛,符合古风特点。诵读时应注意「君不见」等领起句的提顿语气,体现议论风生的气势。
句式仿写
「君不见……,……。又不见……,……。」是典型的古诗歌行体排比句式,用于列举典故、铺陈对比。仿写示例:君不见寒梅傲雪独自开,一身傲骨迎风立。又不见秋菊凌霜吐幽香,满园清气醉人心。
写作应用
「不惜池塘种芹药,一段奇事前无闻」可用于赞美某人无私奉献、造福乡里的义举。在写作中,可引用此句作为论据,论证「君子重义轻利」或「教育兴邦」的主题,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
安定先生人物关联
诗中首句提及「安定先生」,即北宋教育家胡瑗,作为吴先生的精神导师或同类贤达进行类比。
贺老同典故
诗中引用「唐室蓬山称贺老」,以贺知章归乡求道的典故作为对比对象。

名句 CLASSIC LINES

不惜池塘种芹药,一段奇事前无闻
此二句为全诗核心名句,记述了吴先生捐池塘种芹药(一说指药材或教化喻体)的义举。诗人以此事前无古人,突显吴先生轻财重教、造福后学的独特风范,具有极高的文化认知度。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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