故参政李公挽诗三首 其三

公在南荒日,迹危名愈尊。

芝兰坐奇祸,瓜葛酝谗言。

斥去权臣力,生还圣主恩。

卫公精爽在,何用些招魂。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 悲愤
创作背景
南宋政治斗争
此诗为南宋名臣王十朋挽悼参知政事李光之作。李光因反对秦桧议和而被贬谪南荒(今海南等地)长达十余年,秦桧死后得以生还。诗作背景涉及南宋初年主战派与主和派激烈的权力斗争,李光作为主战派重臣,其遭遇是南宋政治生态的缩影,王十朋同为主战派,故以此诗寄托哀思与政治共鸣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁,全诗八句四十字,格律严谨,对仗工整,是宋代士大夫哀挽同僚友人的标准诗体。五言律诗起源于南北朝,定型于初唐,至宋代已成为文人表达政治抱负与情感交流的重要载体。此体裁要求颔联与颈联对仗,本诗严守此规,体现了作者深厚的诗学功底。
情感 · 解读
全诗情感基调沉郁顿挫,既有对逝者生前遭遇不公的悲愤与痛惜,又有对其高尚品德与政治操守的崇高敬仰。诗人通过追述逝者在逆境中名节愈显的历程,抒发了对忠良受屈的愤懑,同时以“生还圣主恩”表达了对皇权最终昭雪冤案的慰藉,情感层次丰富而深沉。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“南荒”指偏远荒凉的南方地区,此处特指海南等地,是宋代流放重臣的典型场所。“迹危”意为处境危险。“芝兰”比喻美好的德行或优秀的人才。“瓜葛”指牵连、关系。“权臣”指权势显赫的大臣,此处暗指秦桧。“圣主”指皇帝。“精爽”指精神、魂魄。“些”为语助词,用于句末,无实义。
逐句白话释义
李公被贬谪到南方荒远之地时,处境虽然极其危险,但他的名声却反而更加尊贵。他美好的品德像芝兰一样却招致了意外的灾祸,亲戚瓜葛之中有人酿制了谗言。他被权臣排斥打击,后来因为皇帝的恩典才得以活着回来。他的精神像唐代的卫公一样长存,哪里还需要用《招魂》赋来招引他的魂魄呢?
核心主旨概括
这首诗是王十朋为悼念李光而作。诗歌赞扬了李光在遭受迫害、流放南荒的艰难岁月中,依然保持高尚品德,名声更加显赫。诗人愤怒地控诉了奸臣和谗言对他的陷害,同时也庆幸他最终得以生还。结尾表达了李光精神不朽、无需招魂的崇高评价,表达了对逝者的深切怀念和敬仰。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“南荒”在宋代地理概念中指岭南及海南岛地区,当时开发程度较低,瘴气流行,被视为蛮荒之地。宋代重臣如苏轼、李光等均曾被贬于此。这种贬谪不仅是地理上的流放,更是政治上的严厉惩罚。李光在南荒度过了漫长的贬谪生涯,这不仅是个人遭遇,也是南宋主战派官员集体命运的缩影。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时首联应沉稳有力,体现“名愈尊”的庄重感。颔联“芝兰/坐/奇祸,瓜葛/酝/谗言”需读出悲愤与顿挫,重读“奇祸”与“谗言”。颈联语势由抑转扬,“生还”二字应饱含欣慰。尾联“何用/些/招魂”为反问句,应读得高亢激昂,表达对逝者精神的坚定信仰。
句式仿写指导
本诗颈联“斥去权臣力,生还圣主恩”运用了工整的对仗句式,动词“斥去”对“生还”,名词“权臣力”对“圣主恩”,因果逻辑清晰。可仿写此类句式表达逆境中的转折,如“历经风雨苦,终见彩虹明”。仿写时需注意词性相对、结构相同、意义相关。
写作应用场景
核心名句“卫公精爽在,何用些招魂”适用于写作中赞扬那些精神不朽、虽死犹生的英雄人物或正直之士。在撰写悼文、人物传记或议论“精神力量”的主题作文时,可引用此句论证“肉体可灭,精神长存”的观点,增强文章的感染力与说服力。
关联知识图谱
南宋主战派名臣人物关联
本诗挽悼对象,南宋参知政事,因反对秦桧议和而著名。
南宋著名诗人同作者
本诗作者,南宋状元,著名政治家、诗人,以刚正不阿著称。

名句 CLASSIC LINES

卫公精爽在,何用些招魂
此联为全诗核心名句,化用唐代李德裕(卫公)典故,赞扬李光精神不朽。诗人以反诘语气断言逝者英灵长存,无需世俗招魂仪式,既表达了对逝者人格的高度肯定,也体现了儒家“精神不朽”的生死观,后世多以此句形容忠烈之士虽死犹生。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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