四月四日祀赤帝于慈云岭净名寺祀毕游易安斋至江次送黄子升通判还乡
祀罢灯花喜，山游晓色新。
江头送归客，我亦是行人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感旷达 · 超脱
创作背景
赤帝祭祀
赤帝即炎帝神农氏，或指司夏之神，宋代国家祀典中占有重要地位。诗题“四月四日”点明具体时间，此时正值初夏，与祀赤帝“迎夏”的礼制相符。诗人参与官方祭祀典礼，体现了宋代士大夫参与国家礼乐制度的政治生活常态，为全诗奠定了庄重的礼仪背景。
临安行在
诗作于南宋都城临安（今浙江杭州），慈云岭、净名寺、易安斋均为临安城南一带的名胜。南宋定都临安后，士大夫阶层在政治活动之余，常流连于西湖周边的寺观园林，此诗正是南宋“行在”文人生活状态的真实写照，反映了当时士大夫阶层的日常生活与精神风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句二十字，具有篇幅短小、语言凝练、意境深远的特点。五言绝句起源于汉代乐府民歌，成熟于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。此体要求格律严谨，讲究以少胜多，在极短的篇幅内展现完整的意境与情感，历代文人多以此体抒发即兴感悟。
情感 · 解读
全诗情感基调旷达超脱，诗人将祭祀的庄重、游山的闲适与送别的离愁巧妙融合。前两句写祀毕游山的喜悦，后两句写江头送客的感慨，最终以“我亦是行人”将个体情感升华为对人生漂泊常态的深刻体认，体现了宋人特有的理趣与豁达，哀而不伤，意境开阔。
基础解读 READING
语文核心知识
灯花
灯花是指油灯或蜡烛燃烧时灯芯结出的花状物。古人认为灯花是吉兆，预示着喜事或好消息的到来。诗中“灯花喜”既描写了祭祀结束时的景象，也暗示了诗人心情的愉悦，认为祭祀顺利，得到了神灵的庇佑，为全诗奠定了欢快的基调。
逐句释义
祭祀刚刚结束，看到灯花爆结，心中充满了喜悦之情。趁着早晨清新的景色，在山间游玩，感到格外舒畅。在江边送别即将回乡的客人。转念一想，我自己其实也是人生路上的匆匆过客啊。
核心主旨
这首诗通过描写祭祀后游山的喜悦和江边送别的场景，表达了诗人对人生漂泊的深刻感悟。诗人认为，不仅朋友是归乡的过客，自己也是漂泊的行人，这种主客一体的认识消解了离别的悲伤，展现了诗人豁达乐观的人生态度。
跨学科 · 是什么
赤帝祭祀历史学
赤帝在古代神话中是南方之神和夏季之神，也就是炎帝神农氏。古代帝王在立夏时节会举行盛大的祭祀仪式来迎接夏天的到来，祈求风调雨顺、五谷丰登。这首诗写于四月初，接近立夏，诗人参加的就是这种传统的国家祭祀活动。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，前两句“祀罢/灯花/喜，山游/晓色/新”语调要轻快明亮，读出祭祀后的轻松和游山的愉悦。后两句“江头/送/归客，我/亦是/行人”语速稍缓，特别是“我亦是行人”五字，要读得深沉有力，体现出一种顿悟的哲理感。
句式仿写
可以模仿“江头送归客，我亦是行人”的句式进行写作练习。这种句式通过“送别对象”与“自身状态”的对比或统一，来表达一种感悟。例如：“亭前别故友，君莫问前程”、“窗前看落叶，心已随秋风”等，练习在叙事中融入自己的情感思考。
写作应用
“我亦是行人”这句诗非常适合用在关于“人生感悟”、“离别”、“旅行”等主题的作文中。比如在写一次旅行结束时，可以引用这句诗来表达人生就是一场旅程，每个人都是过客的感悟，使文章立意更加深远，富有哲理。
关联知识图谱
炎帝神农氏同典故
赤帝即炎帝，在古代神话体系中掌管南方与夏季，是中华民族的人文始祖之一。
羁旅诗同主题
“行人”是古典诗词中常见的意象，多指漂泊在外的游子，此诗将送别与羁旅情怀相结合。
名句 CLASSIC LINES
江头送归客，我亦是行人
此二句语言朴素而哲理深邃。诗人送别友人归乡，反观自身亦是漂泊之旅人，打破了主客对立的界限。这种“主客同一”的感悟，既消解了离别的感伤，又升华了对人生羁旅的普遍认知。
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作者 POET
王十朋 1112-1171
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