太白昼见

煌煌太白生东方,追逐残月生光芒。

太阳中天不肯藏,过午一点犹微茫。

太史占之此何祥,咸忧兵起人流亡。

金行用事多灾伤,大风地震水旱蝗。

有一于此宜预防,杂然并见何以当。

臣言天意未可量,滔天赤地兴尧汤,偃禾拔木悟成王。

宋景一言国乃昌,灾异不作忧楚庄。

吾皇修德应彼苍,去谗远佞任忠良。

推诚纳谏正纪纲,内修政事仍外攘。

誓雪国耻还封疆,强虏当弱吾当强。

天戒为福非为殃,愿勿徒以虚文禳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民 · 气节
创作背景
北宋末年灾异频发
北宋末年,政治腐败,外患频仍,天灾人祸不断。据史料记载,徽宗时期多次出现太白昼见、地震、大旱等严重灾异。本诗即是在此背景下创作,诗人借天象进谏,希望君主醒悟。
借天变进谏
宋代士大夫有'不以人废言'的传统,常借灾异上书言事。本诗作者以太白昼见这一罕见天象为契机,直陈时政得失,提出了内修政事、外御强虏的政治主张,体现了文人参政议政的责任感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不拘泥于近体诗格律,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,兴盛于唐宋,适合铺陈叙事与议论抒怀。此诗语言质朴刚健,笔力雄健,体现了宋诗好议论、重义理的时代特征。
情感 · 解读
全诗情感基调深沉凝重,充满了诗人对国家命运的深切忧虑。面对天象示警,诗人并非独善其身,而是心系苍生,担忧兵灾流亡。这种以天下为己任的情怀,是宋代士大夫精神的典型写照。

基础解读 READING

语文核心知识
太白
即金星,古代又称启明、长庚。它是全天空中亮度仅次于太阳和月亮的行星。在古代星占学中,太白星主杀伐,其出现往往被视为兵灾的征兆。诗中'煌煌'形容其光芒耀眼。
金行
指五行中的'金'。在五行学说中,金对应秋季,主肃杀、变革。古人认为金行用事时,容易发生战争、灾伤等不祥之事。诗中用以解释为何太白昼见会带来灾祸。
诗句白话释义
明亮的太白星出现在东方,追逐着残月发出光芒。太阳高悬中天它也不肯隐藏,过了中午还能看到它微茫的身影。太史占卜这是什么征兆?大家都担心战争爆发、百姓流亡。金气主事往往多灾多难,大风、地震、水旱、蝗灾接连不断。出现一种灾异就该预防,如今杂然并见怎么承受?臣说天意不可随意揣测,尧汤时代也有洪水大旱,成王从倒伏的禾木中悟得治国之道。宋景公一句善言国家转危为安,楚庄王忧虑灾异反而不再发生。皇上修德以回应上天,远离谗佞任用忠良。诚心纳谏整顿法纪,内修政事外御强敌。发誓洗雪国耻收复疆土,强敌必将衰弱我们必将强大。上天示警是为了赐福而非降祸,希望不要只用虚文来祈求免除灾祸。
核心主旨
这首诗通过描写太白昼见这一异常天象,引出对国家政治的批评和建议。诗人认为天灾是上天对君主的警告,不应仅仅通过祭祀祈祷来应对,而应修明政治、任用贤能、抵抗外敌,这才是顺应天意的正确做法。
跨学科 · 是什么
太白昼见天文学
金星是地球的近邻,其轨道在地球轨道内侧。当金星运行到太阳东侧或西侧最大角度(大距)时,亮度可达-4.7等,是夜空中最亮的行星。在极佳天气条件下,金星确实可以在白天被肉眼观测到,古人称之为'太白昼见'。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为'二-三'结构。前四句描写天象,语调宜平实客观;中间八句陈述灾异与历史典故,语调转为凝重忧虑;最后十句进谏,语调应激昂慷慨,特别是'誓雪国耻'一句,要读出坚定有力的气势。
句式仿写
诗中'天戒为福非为殃'一句,运用了辩证思维,指出灾祸可转化为福祉。可仿写:'挫折为师非为敌,愿勿徒以怨尤对'。通过仿写,学习诗人透过现象看本质的思维方式,以及正反对比的说理技巧。
写作应用
核心名句'天戒为福非为殃'可用于论述'危机与机遇'、'逆境成长'等话题。例如在作文中写道:'古人云:天戒为福非为殃。每一次危机都蕴含着转机,关键在于我们能否像诗人所言,去谗远佞,修德自强,将挑战转化为前进的动力。'
关联知识图谱
金星同义异名
太白是金星的中国古代名称,二者指代同一天体。
宋景公守心同典故
引用春秋时期宋景公面对火星守心这一凶兆,拒绝移祸于宰相或百姓,最终感动上天延寿的历史故事。

名句 CLASSIC LINES

天戒为福非为殃,愿勿徒以虚文禳
此二句为全诗点睛之笔,深刻揭示了'天戒'的本质。诗人指出,上天示警并非为了降祸,而是为了警醒君主修德行政。反对以虚文假礼来掩饰问题,主张务实改革,具有振聋发聩的力量。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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