祠颜范二公

鄱江善政九贤人,文正文忠更绝伦。

桃李旧邦千里爱,丹青遗像两朝臣。

不同赤土祠刘阮,端胜睢阳庙远巡。

安得神仙返魂药,九原唤起静边尘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感忧国忧民 · 追思
创作背景
宋代地方祠祀
本诗创作于宋代,具体背景为地方官员或文人在饶州(今江西鄱阳)祭祀颜真卿与范仲淹的二贤祠所作。颜真卿曾任饶州刺史,范仲淹亦生于此地,二人皆以忠义与德政闻名。诗人亲临祠堂,目睹遗像,感怀二人功业,遂作此诗以记其事,旨在弘扬先贤精神,教化地方风俗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。全诗八句五十六字,格律严谨,对仗工整,是宋代文人推崇的成熟诗体。此体起源于初唐,至宋代在技法上更趋精严,讲究声律与对偶。本诗严格遵循七律平仄格律,颔联与颈联对仗精切,体现了宋诗以议论入律、法度森严的艺术特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对颜真卿、范仲淹两位先贤的深切缅怀与崇高敬意。诗人通过赞颂二人的德政与忠义,表达了对古代贤臣政治理想的追慕。情感基调庄重肃穆,既有对历史的回望,也有对现实的关切,体现了宋代士大夫崇尚名教、推崇忠义的精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“鄱江”指代饶州,因境内有鄱江而得名。“文正”是范仲淹的谥号,“文忠”是颜真卿的谥号,二者皆为宋代及以后文臣的最高荣誉。“桃李”比喻老师辛勤培养的学生或教化成果。“丹青”原指绘画颜料,这里指代二人的画像。“九原”典出《礼记》,本指墓地,此处代指阴间。“刘阮”指刘晨、阮肇,传说中入天台山遇仙的人物。“睢阳”指张巡,安史之乱中死守睢阳的名将。
逐句白话释义
饶州历史上曾有九位贤明的官员,其中范仲淹(文正)和颜真卿(文忠)更是出类拔萃,无人能比。他们留下的教化恩泽让千里之外的百姓依然爱戴,祠堂里的画像纪念着这两位分属唐宋两朝的名臣。这里的祭祀不同于赤土县祭祀神仙刘晨和阮肇,也胜过了睢阳庙里祭祀远游的张巡。哪里能找到起死回生的仙药呢?希望能把二位贤臣从黄泉之下唤回来,平定边疆的战乱。
核心主旨概括
这首诗通过对颜真卿和范仲淹两位历史名臣的赞颂,表达了作者对先贤德政和忠义精神的敬仰之情。诗人认为颜范二人的功绩远超一般的神仙或武将,并在结尾处借想象表达了希望有贤臣出世、平定边患、安定国家的强烈愿望。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“文正”与“文忠”是古代大臣去世后,朝廷根据其生平事迹给予的称号,即谥号。在宋代,“文正”被认为是文臣谥号的最高等级,如范仲淹、司马光等;颜真卿的“文忠”亦为极高荣誉,代表其忠义正直。这两个称号不仅是荣誉,更是历史对二人品德与功业的官方定性。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言律诗,诵读节奏通常为“二二三”或“四三”结构。首联“鄱江/善政/九贤人,文正/文忠/更绝伦”起势庄重。颔联“桃李/旧邦/千里爱,丹青/遗像/两朝臣”需读出对仗的整齐感。尾联“安得/神仙/返魂药,九原/唤起/静边尘”情感由赞颂转为深沉的渴望,语调宜苍凉激越。
句式仿写指导
颔联“桃李旧邦千里爱,丹青遗像两朝臣”是极佳的仿写范例。句式特点为:前两字用借代(桃李、丹青),中间两字点明地点或对象(旧邦、遗像),后三字抒发情感或点明身份(千里爱、两朝臣)。可仿写如:“桃李新园万世情,丹青史册千秋业”,用于歌颂教师或历史人物。
写作应用场景
核心名句“桃李旧邦千里爱,丹青遗像两朝臣”适用于歌颂教师、纪念先贤或描写历史人物的主题写作。在作文中,可用“桃李”形容教育成果,用“丹青”形容历史形象。例如:“张老师一生从教,桃李满天下,他的精神正如丹青般永存于学生心中。”
关联知识图谱
范仲淹人物关联
诗中“文正”即指范仲淹,他是北宋著名的政治家、文学家,以“先天下之忧而忧”闻名,是本诗祭祀的主角之一。
颜真卿人物关联
诗中“文忠”即指颜真卿,唐代名臣,书法家,以忠烈著称,曾任饶州刺史,是本诗祭祀的另一主角。

名句 CLASSIC LINES

桃李旧邦千里爱,丹青遗像两朝臣
此联为全诗核心名句,运用借代与对仗手法。'桃李'喻指二人在当地教化百姓、培养人才的德政成果;'旧邦'指饶州故地。'丹青'代指画像,'两朝臣'点明二人分属唐、宋两代忠臣。诗句高度概括了颜、范二公跨越时空的政治遗产与道德光辉,语言凝练,意境深远。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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