二月十五日祈晴十七日雷雨再作
清香一瓣乞晴回，准拟阳光万里开。
风伯未吹云阵破，雷公又唤雨声来。
补天石烂畴能炼，陷泞车深不易推。
谁坐黄堂称太守，深惭无术救天灾。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感忧国忧民
创作背景
祈晴遇雨
诗作于二月十五日祈晴之后、十七日雷雨再作之时。时值春耕关键期，连绵阴雨不仅阻碍农事，更致道路泥泞、民生艰难。诗人身为地方长官，面对反复无常的天气与加重的灾情，内心焦灼万分。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律对仗。此体源于齐永明声律论，定型于初唐沈佺期、宋之问，是唐宋诗人抒情叙事的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为对百姓疾苦的深切忧虑与身为父母官无力救灾的愧疚。诗人面对天灾，由祈晴的期盼转为失望，最终归咎于己身无术，体现了儒家民本思想与官员的责任担当。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“清香”指祭祀用的香；“准拟”意为料想、希望；“风伯”“雷公”分别指风神和雷神；“黄堂”是古代太守衙门的正堂；“畴能”即谁能。这些词语构建了祈雨场景与官员自责的画面。
逐句释义
点燃一炷清香祈求天晴，心里原本盼着万里阳光普照。风神没能吹散云层，雷公却又唤来了雨声。补天的石头已经烂了谁能去炼？车轮陷在烂泥里很难推出来。是谁坐在大堂上自称太守？我深感惭愧没有本事解救这场天灾。
主旨概括
这首诗描写了诗人祈晴失败、雷雨再作的情景。诗人借用神话典故和现实困境，表达了无法改变天灾的无奈，以及作为地方官不能保护百姓的深深愧疚。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描述了车辆陷入泥泞难以推动的场景。从地理学角度看，连续降雨使土壤水分饱和，土壤颗粒间摩擦力减小，土壤变成流塑状态，承载力大幅降低，导致车轮下陷且摩擦阻力剧增，故而难以推行。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调可稍扬，表现祈盼与惊讶；后四句语调转沉，特别是“深惭”二字需重读且拖长，体现愧疚之情。节奏上遵循七言“二二三”节拍，如“清香/一瓣/乞晴回”。
句式仿写
可仿写“谁坐……称……，深惭无术……”句式。例如：“谁站讲台称师者，深惭无术启童蒙。”通过自问自答的形式，表达某种身份下的责任感与自我反省。
写作应用
“深惭无术救天灾”一句可用于描写面对困境无力改变时的心理状态，或用于赞扬那些勇于担当、自省负责的领导者。适用于“责任”、“担当”、“自省”等主题的写作。
关联知识图谱
风伯雷公神话同典故
风伯、雷公均为中国古代神话中的自然神祇，常在诗词中作为自然力量的拟人化象征出现。
名句 CLASSIC LINES
谁坐黄堂称太守，深惭无术救天灾
此联为全诗结语，直抒胸臆。诗人自问自答，以“黄堂太守”的身份与“无术救灾”的现实形成强烈反差，将自然灾异转化为对行政能力的拷问，情感真挚沉痛，是宋代官员诗中体现责任意识的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
王十朋 1112-1171
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