数日天气朝阴莫晴复用前韵
忍饥面目类颜回，仅得青天半日开。
且愿催诗无雨至，只宜送月有风来。
出游偶以文昌霁，待满当为桀溺推。
曰雨曰旸皆帝力，麦苗无害免书灾。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感忧国忧民
创作背景
久雨初晴
此诗作于陆游晚年闲居山阴农村期间，时值春末夏初，连日阴雨初晴。诗人长期生活在农村，对天气变化与农事丰歉有着切身体验，久雨不仅导致生活困顿，更威胁麦收，故有此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，全诗共八句，每句七字。律诗讲究格律严谨，中间两联必须对仗，平仄声律有严格规定。此体源于齐永明声律论，定型于初唐沈宋之手，是宋代文人最常用的诗歌体裁之一，体现了宋诗以文为诗、议论入诗的典型特征。
情感 · 解读
诗中核心情感为深切的忧民情怀，诗人由自身忍饥挨饿的困境推己及人，转而担忧麦苗受灾。情感由个人的生理痛苦升华为对农事民生的关切，体现了儒家士大夫民胞物与的精神境界，情感真挚深沉，毫无矫揉造作之态。
基础解读 READING
语文核心知识
颜回
颜回是孔子的学生，以安贫乐道著称。诗中诗人自比颜回，形容自己忍饥挨饿却依然保持乐观的心态。这个典故生动地表现了诗人虽然生活贫困，但精神世界依然富足，体现了古代文人的高尚情操。
诗句释义
忍饥挨饿面容憔悴就像颜回一样，好不容易才等到青天开了半日。只希望催生诗情的雨不要再来，最好是有清风送来明月。偶然趁着天晴像文昌君一样出门游玩，等到任期满了就去追随桀溺耕田。下雨还是天晴都是上天的力量，只要麦苗没有受害我就不用写下灾情记录了。
核心主旨
这首诗描写了诗人在久雨初晴后的所见所感。诗人虽然自己忍饥挨饿，但心里最关心的却是田里的麦苗有没有受灾。全诗表现了诗人关心农业生产、同情百姓疾苦的深厚感情，体现了他忧国忧民的高尚品质。
跨学科 · 是什么
文昌历史学
文昌指文昌帝君或掌管文运的神仙，也借指文职官员。诗中用此典故，可能是诗人自指或借指某种文雅的出游方式。在古代文化中，文昌星主宰功名利禄，是读书人崇拜的对象，这里用来增添出游的文化色彩。
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读写应用
诵读指导
诵读这首七言律诗时，要注意节奏的顿挫。每句四个节拍，如“忍饥/面目/类/颜回”。前四句要读出久雨初晴的欣喜和期待，语调轻快；后四句转入议论和抒情，语调要稳重深沉，特别是最后一句，要读出诗人对百姓的关切之情。
句式仿写
可以模仿“且愿……无……至，只宜……有……来”的句式进行仿写。例如：“且愿考试无难题，只宜答题有灵感。”这种句式表达了一种愿望和期待，前后两句形成对比，语言工整优美，适合表达美好的祝愿。
写作应用
名句“曰雨曰旸皆帝力”可用于写作中表达对自然规律的敬畏或对国家政策的感恩。例如在写关于环境保护、农业发展或国家治理的作文时，可以引用此句，说明自然现象与人类生活的密切关系，增加文章的文化底蕴和思想深度。
关联知识图谱
安贫乐道同典故|人物关联
颜回是孔子弟子中安贫乐道的代表，诗人自比颜回，表达在困境中保持节操的志向。
名句 CLASSIC LINES
曰雨曰旸皆帝力
此句化用《尚书·洪范》典故，表达了对天意的敬畏与对国家风调雨顺的祈愿。诗句语言质朴，哲理深邃，将自然现象与政治伦理相结合，体现了宋诗好议论、重理趣的特色，常被用于探讨天人关系。
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作者 POET
王十朋 1112-1171
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