题东林聪明泉

远公白莲社,旁有聪明泉。

饮此谁聪明,社中十八贤。

尧舜不曾饮,聪明本诸天。

我辈虽饮之,聪明不加前。

为爱此水清,一酌涤尘缘。

却恐愚此水,愚名自今传。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达
创作背景
江州题咏
此诗作于北宋仁宗嘉祐年间,作者黄庭坚当时游历江州(今江西九江)。东林寺位于庐山脚下,是佛教净土宗祖庭。诗人瞻仰东林寺古迹,见白莲社遗址与聪明泉,触景生情而作此诗,旨在借题发挥,阐述对“聪明”二字的独到见解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,形式较为自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,是古典诗歌的重要体式之一。全诗语言质朴自然,以五言句式运思,体现了宋诗好议论、重理趣的典型特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感并非单纯的赞美,而是借“聪明泉”之名进行辩证思考。诗人以幽默自嘲的口吻,表达了对世俗“聪明”名号的淡泊态度。通过饮水的举动,寄托了洗涤尘缘、追求精神净化的高洁志趣,展现了宋人特有的哲思与旷达。

基础解读 READING

语文核心知识
远公
指东晋高僧慧远大师。他是佛教净土宗的初祖,在庐山东林寺创立了著名的“白莲社”,倡导念佛往生净土,在佛教史上享有崇高地位,后世尊称为“远公”。
白莲社
东晋元兴元年,慧远大师在庐山东林寺邀集僧俗十八人结社念佛。因掘池种植白莲花,故名为“白莲社”,也称为“莲社”。这是中国佛教史上著名的结社活动,标志着净土宗念佛修行模式的开始。
诗句通解
东林寺旁有慧远大师的白莲社遗迹,旁边还有一眼名为“聪明泉”的泉水。人们传说喝了这泉水就能变聪明,社里的十八位贤者就是证明。可是古代圣王尧和舜并没有喝过这水,他们的聪明智慧是上天赋予的。我们这些人虽然喝了这水,聪明程度并没有增加。我是因为喜爱这泉水的清澈,才舀一勺来喝,希望能洗去尘世的烦恼。但我反而担心喝了这水会变愚笨,从此“愚人”的名声就传开了。
主旨概括
这首诗通过描写东林寺的“聪明泉”,否定了喝水能变聪明的迷信说法。诗人认为真正的智慧源于天赋,而不是依靠外物。诗歌最后以幽默自嘲的口吻收尾,表达了诗人追求内心清净、不慕虚名的豁达心境。
跨学科 · 是什么
东林十八贤历史学
“社中十八贤”指东晋时期在庐山东林寺结社修行的十八位高僧与名士。核心人物包括慧远、慧永、刘遗民、雷次宗等。他们代表了当时佛教与玄学交融的文化高峰,是东晋士大夫精神生活的重要象征。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言诗“二三”或“二一二”的节奏划分。前四句叙事要平稳流畅,第五、六句转入议论,语调需上扬以示强调。最后两句带有自嘲意味,读时语气可轻松幽默,体现诗人的风趣与豁达。
句式仿写
可仿照“尧舜不曾饮,聪明本诸天”的句式进行写作训练。该句运用了对比与判断句式,结构工整有力。仿写示例:“桃李不曾言,下自成蹊径”,通过类比练习掌握借物喻理的表达技巧。
写作应用
“为爱此水清,一酌涤尘缘”一句常用于描写自然美景对心灵的净化作用。在写作中,可引用此句来表达对高洁品格的追求,或描写在纷繁世俗中寻求内心宁静的心境,适用于“修身养性”、“亲近自然”等主题的作文。
关联知识图谱
慧远同地点|人物关联
慧远是东林寺的创建者,也是白莲社的组织者,是本诗历史背景的核心人物。

名句 CLASSIC LINES

尧舜不曾饮,聪明本诸天
此二句为全诗警策,通过援引上古圣王尧舜之例,深刻揭示了“聪明”的本质。诗人指出圣人的智慧源于天赋天性,而非外物所赐,有力地破除了世人对“聪明泉”灵验的迷信。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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