宿归宗寺
好山无数不知名，路入禅林气更清。
岩石有时开镜面，溪流入夜作鸾声。
临池墨客余风韵，拭眼高僧避宠荣。
安得清风生两腋，紫霄峰顶望寰瀛。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感山水 · 超脱 · 闲适
创作背景
熙宁变法时期
本诗创作于北宋神宗熙宁年间（1068-1077年），正值王安石变法时期。诗人因政见不合或公务之暇游历庐山，于归宗寺留宿时写下此诗，反映了宋代文人士大夫在政治风波中寄情山水的普遍心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，平仄协调，颔联与颈联对仗工整，体现了宋代士大夫精研诗艺的文体特征。
情感 · 解读
诗人通过描绘归宗寺周边清幽秀美的自然风光，表达了对庐山奇景的喜爱与赞美之情，展现了超脱世俗、回归自然的审美情趣。
基础解读 READING
语文核心知识
禅林
指佛教寺院。因寺院多建于山林之中，环境清幽，利于僧人修行，故称禅林。此处指归宗寺。
鸾声
指鸾鸟的鸣叫声。传说鸾鸟是凤凰一类的神鸟，其叫声清脆悦耳。诗中用来比喻溪流在夜色中发出的悦耳水声。
诗句白话释义
无数秀美的山峰不知其名，道路通向寺院，空气更加清新。岩石倒映水中如同张开的镜面，溪流在夜间发出如鸾鸟般的鸣叫。池边留有王羲之挥毫的风韵，高僧拭目避世不求名利。怎样才能生出两腋清风，站在紫霄峰顶俯瞰天下。
核心主旨
这首诗通过描写在归宗寺所见到的清幽景色，赞美了庐山的自然美景。同时通过怀古与抒情，表达了诗人对高洁品格的追求和对尘世名利的厌倦，展现了向往自由、超脱世俗的精神境界。
跨学科 · 是什么
庐山地质地貌地理学
庐山是一座典型的地垒式断块山，山体雄伟险峻。诗中提到的“岩石”和“紫霄峰”都是庐山地质构造的体现。庐山多奇石怪岩，且水源丰富，形成了众多瀑布和溪流，造就了“溪流入夜作鸾声”的自然景观。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜舒缓平和，体现禅林的幽静。前四句写景，语速稍慢，重读“清”、“镜”、“鸾”以突出景物特征。后四句抒情议论，情感逐渐高昂，最后两句要读出向往之情，“安得”二字需重读，带出昂扬的气势。
句式仿写
可仿写“安得……生两腋，……顶望……”的句式，表达某种强烈的愿望或想象。例如：“安得双翼生腋下，昆仑山巅揽明月。”通过夸张的想象，增强语言的表现力。
写作应用
“安得清风生两腋”一句可用于写作中表达渴望自由、摆脱束缚的心境，或形容登高望远、心胸开阔的状态。适用于描写旅行见闻、抒发人生感悟等主题的散文或议论文。
关联知识图谱
郭祥正同作者
北宋诗人，字功父，诗风豪放，有《青山集》传世。
归宗寺同地点
庐山著名古刹，王羲之曾在此居住，为诗歌核心意象背景。
名句 CLASSIC LINES
安得清风生两腋，紫霄峰顶望寰瀛
此二句想象奇特，化用典故，表达了诗人渴望摆脱尘世羁绊、凌空俯瞰世界的壮阔胸襟。语言豪迈飘逸，意境开阔，是宋诗中描写登临之志的佳句。
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作者 POET
王十朋 1112-1171
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