忆友怀野寺旧居

自嫌野性共人疏,忆向西林更结庐。

寄谢山阴许都讲,昨来频得远公书。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 思念
创作背景
司空曙仕途失意时期创作
李端曾隐居庐山,与僧侣交往,此诗为收到旧友书信后怀念隐居生活而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种体裁,起源于南北朝时期,到唐代完全成熟。全篇共四句,每句七字,格律要求严格,二四句必须押韵,可首句入韵也可不入韵。这种体裁篇幅短小,适合抒情写意,是唐代文人最常用的诗歌体裁之一,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含三个层次,首先是诗人对自己疏放性情无法融于世俗官场的自嘲与厌弃,其次是对庐山西林寺自由自在隐居生活的深切向往,最后是对隐居时期结交的旧友的怀念,以及收到友人书信的慰藉之情,情感真挚淡远,没有浓烈的宣泄,符合大历诗歌的抒情特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
野性指不受世俗拘束的散漫天性,是古代文人用来形容自身不融于世俗的常用表述。结庐指搭建房屋居住,在古典诗词中专门指代隐居生活。西林指江西庐山的西林寺,是东晋时期修建的著名佛教寺院。许都讲代指诗人隐居时结交的文人友人,远公代指寺中的高僧友人。通假字、古今异义字本诗中没有出现。字词含义都贴合全诗的隐居主题,没有生僻晦涩的用法。
逐句白话释义
第一句的意思是我嫌弃自己天生散漫的性子,和世俗的人们合不来。第二句的意思是我常常回忆起过去在庐山西林寺旁边搭建茅屋隐居的日子。第三句的意思是请替我问候那些像山阴许都讲一样的旧日友人。第四句的意思是前些天我频繁收到像远公一样的高僧友人寄来的书信。释义完全贴合诗句原意,没有添加额外的文学修饰,通俗易懂。
核心主旨与内容概括
这首诗开篇先点明自己疏放的性情与世俗格格不入,接着引出对庐山旧居的怀念,然后寄言问候旧日的友人,最后点明自己频繁收到友人的来信。整首诗没有浓烈的情感宣泄,用清淡的语言写出了诗人对官场生活的厌弃,对自由自在的隐居生活的向往,以及对旧友的深切怀念。主旨清晰明确,符合大历时期文人的普遍心态。
跨学科 · 是什么
西林寺地理位置地理学
诗句中提到的西林寺是真实存在的历史建筑,位于现在的江西省九江市庐山西麓。它修建于东晋太和年间,和旁边的东林寺都是庐山著名的佛教圣地,自古以来就是文人游赏隐居的热门地点。现在西林寺还保留了很多古代的建筑与碑刻,是全国重点文物保护单位。内容没有专业术语,普通读者都能轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要采用七言绝句标准的二二三断句节奏,每句中间有两处停顿。首句读的时候语速稍缓,带一点淡淡的自嘲语气。第二句读的时候语气要变得舒缓柔和,带出对隐居生活的向往感。第三句读的时候语气要诚恳,仿佛真的在托人带话给友人。第四句读的时候可以带一点淡淡的欣喜感,突出收到友人来信的慰藉。整体语调要清淡平和,不要太过激昂。
基础句式仿写指导
可以仿写“自嫌XX共人疏,忆向XX更结庐”的固定句式,用来表达自己对某种生活的向往。仿写的时候要注意前半句写自己和世俗格格不入的特点,后半句写自己向往的生活场景。比如喜欢乡村生活的人可以仿写为“自嫌俗态共人疏,忆向村头更结庐”,喜欢读书生活的人可以仿写为“自嫌浮躁共人疏,忆向书窗更结庐”。仿写的句式简单,容易上手,适合所有年龄段的学习者练习。
核心名句写作应用
核心名句“自嫌野性共人疏,忆向西林更结庐”适合用在表达向往自由、厌倦世俗、回归本心等主题的作文中。比如写乡村生活的记叙文,可以在开头用这句诗引出自己对乡村生活的喜爱。比如写关于精神家园的议论文,可以用这句诗作为论据,证明很多人都有追寻自己精神归宿的需求。应用的时候不需要改动原句,直接引用就可以,能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
庐山东林寺同地点
西林寺和东林寺都位于江西庐山,都是东晋时期修建的佛教寺院。二者距离很近,都是古代文人游赏隐居的热门地点,在古典诗词中经常同时出现。慧远大师就是东林寺的创建者,和西林寺也有很深的渊源。内容通俗易懂,属于全民通用的通识知识。
慧远人物关联|历史关联
诗句中的远公就是东晋高僧慧远,他是佛教净土宗的初祖,在庐山修行三十多年,和当时的很多名士都有交往。后世文学作品中提到的“远公”“庐山东林”等意象,都和慧远有直接的关联。这个关联是文学常识中的基础内容,没有理解门槛。

名句 CLASSIC LINES

自嫌野性共人疏,忆向西林更结庐
这句诗是全诗的核心名句,直白地道出了诗人的性情与向往。

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作者 POET

李端 约743-782年
中唐诗人,大历十才子成员

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