赵若拙卓尔不群佳公子也痛亲不见名堂曰思诸公争赋之不鄙予亦以诗命予谓若拙不止乎思也且能显之作思堂诗

天下人子皆思亲,思而显之能几人。

入堂省亲亲不见,长向羹墙见亲面。

身苟不立名不扬,九原何由发幽光。

金枝挺挺贤公子,风树兴悲思不已。

口诵孝经第一篇,立身行道期心传。

直谅多闻古三益,标准宗支名籍籍。

前日召还胡不留,一麾出守西南州。

官职人心所同欲,孝子思亲恐亲辱。

不独思亲能显亲,孔门曾子君前身。

我愧思亲未能显,诗作思堂涕徒泫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感孝亲
创作背景
思堂题咏
赵若拙为追念亡亲建“思堂”,取“思亲”之意,以此寄托哀思并警醒自身。当时诸公纷纷赋诗题咏,诗人受命作此诗,既回应“思”之主题,更进一层提出“显”之立意,体现了宋代士大夫的道德自觉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,押韵较为自由,形式灵活奔放。七古源于汉魏乐府,至唐代发展成熟,适合铺陈叙事与抒发深沉情感。此诗句式以七言为主,节奏铿锵有力,承载了宋代士大夫厚重的伦理思考。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕“思亲”与“显亲”展开,层层递进,由个人私情升华为儒家伦理责任。诗人既赞扬赵若拙立身扬名以显亲的孝行,又借此反躬自省,流露出深沉的愧疚与感伤,情感真挚动人。

基础解读 READING

语文核心知识
羹墙
“羹墙”典出《后汉书·李固传》,原文为“尧殂之后,舜仰慕三年,坐则见尧于墙,食则睹尧于羹”。此处借指赵若拙对亡亲的思念极其深切,仿佛在喝汤、看墙时都能看到父母的面容。这是形容极度思念已故长辈的经典成语。
九原
“九原”本指春秋时期晋国卿大夫的墓地,后泛指阴间或人死后埋葬的地方。诗中“九原何由发幽光”意指如果儿子不争气,死去的父母在阴间也无法得到荣耀。这是古诗文中常用的死亡委婉语。
全诗白话释义
天下做儿子的都思念父母,但思念并能显扬父母名声的有几人?进堂省亲父母已不在,只能在羹汤墙壁间仿佛见到容颜。如果自身不立名声不扬,九泉之下父母怎能发出荣光?这位贤良的公子像金枝玉叶,风吹树木悲伤不已。口诵《孝经》第一章,立身行道期望心传古意。正直诚信见多识广,是宗族中的榜样名声显赫。前日召回为何不留京?奉命出守西南州郡。官职是人心所向,但孝子怕做不好让父母受辱。不仅思亲更能显亲,就像孔门的曾子。我惭愧思亲却未能显亲,写这首思堂诗徒然落泪。
核心主旨
这首诗通过赞扬赵若拙建“思堂”并立身行道、出仕为官以显扬父母名声的行为,阐述了儒家“大孝尊亲”的道理。诗人认为仅仅思念是不够的,更重要的是通过建功立业来光宗耀祖,最后表达了自己未能显扬双亲的愧疚之情。
跨学科 · 是什么
古代丧葬礼俗历史学
诗中“九原”一词涉及古代丧葬文化。古人对于死亡有特定的避讳和雅称,如“九原”、“黄泉”、“九泉”等。这反映了古人对死后世界的想象和对祖先的敬畏,是传统宗法社会中祖先崇拜的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意情感的转换。前四句语调低沉悲痛,模拟思亲之苦;中间“身苟不立”两句应读得铿锵有力,体现警策之意;“金枝挺挺”以下语调转为昂扬,赞美赵公子的德行;最后两句回归自省,语调应转为沉郁顿挫,读出愧疚之感。
句式仿写
诗中“身苟不立名不扬”使用了假设复句,逻辑严密,语气坚决。可仿写为:“学苟不勤业不精,未来何由展宏图”或“志苟不坚行不果,梦想何由变现实”。这种句式适合用于表达决心或阐述因果道理。
写作应用
“身苟不立名不扬,九原何由发幽光”可用于关于“孝道”、“责任”、“奋斗”主题的作文。例如在论述“努力学习的意义”时,可引用此句说明:个人的努力不仅关乎自身前途,更承载着家族的荣誉与期望,以此增强文章的说服力与厚度。
关联知识图谱
《孝经》文献作品集
诗中“口诵孝经第一篇”直接引用《孝经》,全诗主旨亦基于《孝经》“立身行道,扬名于后世,以显父母”的思想。
羹墙之思同典故
“长向羹墙见亲面”直接化用《后汉书》中舜思念尧的典故,表达对亡亲的极致思念。

名句 CLASSIC LINES

身苟不立名不扬,九原何由发幽光
此联为全诗警策之句,深刻阐释了儒家“立身行道,以显父母”的孝道内核。诗人指出若子女不能建功立业、扬名后世,已故的父母在九原之下便无法获得荣耀,将个人成就与家族荣誉紧密相连。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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