过蔡端明故居
怀章南过蔡公乡，驻马遥瞻数仞墙。
丹荔株株经品藻，乔松叶叶惠清凉。
四贤诗出人增气，三谏章成国有光。
真是济川三昧手，清源游戯作虹梁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 怀古
创作背景
过蔡端明故居
此诗为作者途经蔡襄故居时所作。蔡襄（谥号端明）为北宋名臣，泉州仙游人。诗人怀揣章奏南行，驻马瞻望先贤故居，触景生情。诗中提及的丹荔、乔松及四贤诗、三谏章，皆为蔡襄生平事迹与遗存，创作动因在于凭吊先贤、抒发政治抱负与对前贤风骨的认同。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律对仗。此体源于南朝，定型于初唐，至宋代已成为文人抒怀寄兴的主流体裁。本诗格律严谨，对仗工整，体现了宋诗议论入诗、法度森严的艺术特征。
情感 · 解读
全诗情感基调为对蔡襄（端明）的深切景仰与追思。诗人通过瞻仰故居、吟咏遗泽，表达了对先贤德行、文章与功业的推崇。情感层次由景入情，由人及国，既有对历史人物的个体缅怀，亦有对国家良臣的集体颂扬，体现了宋代士大夫尊贤重道的精神传统。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
怀章：怀揣章奏，指因公出差。驻马：停马。瞻：仰望。仞：古代长度单位，数仞墙形容墙高，喻指蔡公德行高尚。丹荔：红色的荔枝。品藻：鉴定品评，此处指蔡襄品评荔枝。乔松：高大的松树。济川：渡河，比喻辅佐君王治理国家。三昧：佛教语，意为正定，此处指精深的技艺或造诣。虹梁：彩虹般的桥梁，指泉州洛阳桥。
逐句白话释义
我怀揣公文南行经过蔡公的故乡，停下马匹远远瞻仰那高耸的墙垣。那一株株红荔枝都经过他的品评，高大的松树叶叶都带来恩惠与清凉。四贤的诗篇传出后让人增添了正气，三次谏言的奏章写成后让国家有了荣光。他真是治理水患、济世安民的高手，在清源之地像做游戏般造出了如虹的长桥。
核心主旨概括
这首诗通过描写诗人路过蔡襄故居时的所见所感，追忆了蔡襄品评荔枝、创作诗文、直言进谏和修建桥梁等事迹。全诗表达了对蔡襄高尚品德、文学才华和卓越政绩的深深敬仰与缅怀之情，同时也流露出诗人希望效法先贤、报效国家的志向。
跨学科 · 是什么
植物学：荔枝植物学
荔枝是一种热带亚热带水果，属于无患子科。诗中提到的“丹荔”指成熟的荔枝果实，外皮呈红色或紫红色。蔡襄不仅是政治家，还是茶学家和植物学家，他著有《荔枝谱》，详细记录了荔枝的品种、产地和种植技术，这是世界上最早的荔枝专著之一。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时首联宜舒缓庄重，表现瞻仰之情，“怀章/南过/蔡公乡，驻马/遥瞻/数仞墙”。颔联读出赞美之感，“丹荔/株株/经品藻，乔松/叶叶/惠清凉”。颈联语调上扬，体现气势，“四贤诗出/人增气，三谏章成/国有光”。尾联重读“济川三昧手”，表达由衷敬佩，“真是/济川/三昧手，清源/游戯/作虹梁”。
句式仿写指导
本诗颈联“四贤诗出人增气，三谏章成国有光”为工整对仗句。上句写文学影响，下句写政治功绩。可仿写为：“一篇文就风雷动，万言书呈社稷安”或“两袖清风人敬仰，一身正气世流芳”。仿写时注意名词对名词，动词对动词，意义相关或相对。
写作应用场景
核心名句“真是济川三昧手”可用于赞美具有卓越才能、解决复杂问题的人，特别是形容在水利工程、基础设施建设或治理国家方面有杰出贡献的人物。例如在作文中描写一位治水专家或改革先锋时，可用此句形容其举重若轻、技艺精湛。
关联知识图谱
宋四家人物关联
蔡襄与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”，是宋代书法的代表人物。
万安桥同物异名
泉州洛阳桥，又名万安桥，是蔡襄主持修建的跨海梁式大石桥。
名句 CLASSIC LINES
真是济川三昧手
此句为全诗核心名句，以“济川”喻指蔡襄治水安民的卓越政绩，尤指其主持建造泉州洛阳桥的功勋。“三昧手”借用佛家语，赞誉其技艺与智慧已达化境。此句高度概括了蔡襄的实干精神与政治才能，后世常以此典形容治理水患或经世济民的杰出才能。
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作者 POET
王十朋 1112-1171
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