修戒石

君以民脂膏,禄尔大夫士。

脂膏饱其腹,曾不念赤子。

贪暴以自诛,诛求不知耻。

指呼有鹰犬,嗜欲肆蛇豕。

但言民至愚,孰谓天在迩。

昭然甚可畏,殃必反乎尔。

圣训十有六,简严具天理。

大字刻山骨,朝夕临坐起。

一念苟或违,方寸宁不愧。

清源庭中石,整顿自今始。

何敢警同僚,兢兢惟敕己。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感警示
创作背景
宋代戒石铭制度
宋太宗摘录后蜀孟昶《戒谕辞》中四句颁行天下,要求州县立石。南宋高宗又以此颁示诸州县,名为“戒石铭”。本诗作者在清源县重修或整顿戒石,有感而发,结合当时官场腐败现状创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式质朴自然,语言通俗有力。源于汉代乐府及文人五言诗传统,适于叙事议论。宋代文人多以此体裁干预政治,体现了诗歌的现实主义精神。
情感 · 解读
核心情感为对贪官污吏的愤慨与对清廉政治的呼吁。诗人借题写戒石,痛斥剥削民脂民膏的行径,表达了对百姓疾苦的深切同情。全诗情感激烈,警示意味浓厚,体现了儒家民本思想。

基础解读 READING

语文核心知识
民脂膏
脂膏指油脂和脂肪,比喻人民用血汗换来的财富。这里形象地指出官员的俸禄来源于百姓的劳动成果。这是一个非常生动且通俗易懂的比喻,让读者立刻明白官民之间的经济关系。
赤子
本义指初生的婴儿,这里借指善良淳朴的百姓。诗人用赤子来形容百姓的无辜与弱小,表达了对百姓的同情。这种用法在古代文学中很常见,体现了统治者或官员应爱护子民的理念。
诗句白话释义
君王用百姓的血汗钱,作为俸禄养活你们这些官员。你们吃饱了肚子,却从来不念及百姓的疾苦。贪婪残暴只会自取灭亡,无休止地搜刮民财不知羞耻。手下还有帮凶像鹰犬一样听候使唤,贪欲放纵得像猪蛇一样。只说百姓愚蠢可欺,谁知道老天爷就在眼前。因果报应明明白白,灾祸一定会回到你自己身上。圣人留下的十六字训诫,简练严正包含着天理。把大字刻在山石上,早晚面对它坐卧起行。如果心中有一念违背了天理,内心难道不感到惭愧吗?清源县衙庭院里的这块戒石,从今天开始重新整顿。哪里敢以此警示同僚,只是以此小心谨慎地告诫自己罢了。
核心主旨
这首诗通过描写整顿戒石这一事件,严厉批评了那些剥削百姓、贪污腐败的官员。诗人指出官员的俸禄来自百姓,如果不爱民反而害民,必将遭到报应。最后表达了诗人自我警醒、廉洁自律的决心。
跨学科 · 是什么
宋代官俸制度历史学
宋代官员的俸禄包括正俸、加俸、职田等,虽然宋代官员待遇相对优厚,但诗人指出这些钱财本质上都是百姓缴纳的赋税。了解这一点有助于理解诗中“禄尔大夫士”的含义,即官员的生活完全依赖于百姓的供养。
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读写应用
诵读指导
全诗语言质朴有力,诵读时应语调庄重严肃。前四句揭露现实,语气可稍重,带愤慨之情。中间“殃必反乎尔”是警告,要读得铿锵有力。最后几句自我反省,语调应转为诚恳、坚定。注意五言诗的节奏,一般为二三节奏。
句式仿写
可以模仿“君以……,……尔……”的句式进行造句练习。例如:“师以心血汗,教尔众学子。”这种句式结构工整,对比鲜明,适合用来表达付出与回报、责任与义务之间的关系。
写作应用
“民脂膏”一词在现代写作中仍常用来比喻公共财富或纳税人的钱。在写关于廉政、公仆意识的议论文时,可以引用“君以民脂膏,禄尔大夫士”作为论据,论证公职人员必须对人民负责,珍惜每一分公共资源。
关联知识图谱
孟昶历史关联
宋太宗摘录后蜀孟昶《戒谕辞》中四句颁行天下,本诗题材源于此。

名句 CLASSIC LINES

君以民脂膏,禄尔大夫士
此二句直指官员俸禄来源,揭露了官民之间的供养关系。语言犀利,直击贪腐根源。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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