被召观三圣御书诗
列圣多能备，俱留乙夜勤。
出图天与画，观迹帝成文。
露洒纷仙液，鸾回杂瑞群。
毫均五色丽，书对十行分。
玉轴罗新帙，芝泥俨旧薰。
嗣皇尊世哲，金匮冠攸闻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言排律
情感颂圣
创作背景
应制召对
此诗为作者奉诏入宫观赏三圣（指宋代前三代皇帝）御书真迹后所作的应制诗。创作背景源于宋代重文抑武的国策，皇帝多雅好书法，内府收藏丰富。臣子奉召观书并赋诗，是宫廷文化生活中的重要礼仪活动，旨在彰显皇权文治之盛。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律，属于近体诗范畴。排律要求严格遵循平仄格律，中间联句必须对仗工整，通常在十句以上。此体式多用于宫廷酬唱、应制典礼等庄重场合，能够充分展现作者的才学与朝廷的威仪。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重典雅，核心在于歌颂帝王的文化功绩与圣德。通过对御书真迹的描绘，表达了对先帝勤勉好学的敬仰，以及对当朝皇帝尊崇先哲、继承道统的赞许，体现了儒家礼乐文化下的正统政治伦理。
基础解读 READING
语文核心知识
乙夜
指夜间二更时分，约为晚上十点。古诗中常用此词形容帝王或勤学者深夜仍在此劳作，不辞辛劳。此处用来赞美先帝批阅奏章、研习书法至深夜的勤勉精神。
三圣
指宋代开国的三位皇帝，即宋太祖、宋太宗、宋真宗。在古代，“圣”是对皇帝的尊称。题目表明作者被召去观看这三位皇帝留下的书法真迹。
逐句释义
列代圣皇多才多艺，都留有深夜勤政苦读的身影。他们的作品如天赐图画，留下的笔迹成就了帝王文章。墨迹如仙人洒下的露珠，笔势如鸾鸟回旋夹杂着祥瑞之群。笔毫均匀绘出五色绚丽，书法对着十行分列。玉轴装裱着新卷，芝泥封口还保留着旧时的香气。继位的皇帝尊崇世代圣哲，金匮珍藏的名声冠绝听闻。
核心主旨
这首诗通过描绘观赏皇帝御书的场景，赞美了先代皇帝深厚的文化修养和勤勉的治国精神。同时，也表达了对当今皇帝继承先辈遗志、尊崇文化的赞赏之情，展现了皇家图书馆收藏的丰富与珍贵。
跨学科 · 是什么
宋代重文政策历史学
宋代实行“重文抑武”的国策，皇帝普遍重视文化修养，擅长书法。宋太宗、宋真宗等均有大量御书流传。这种风气使得宫廷内府收藏了大量珍贵的书画作品，也促成了此类应制诗的创作。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言排律的节奏感，通常为“二三”节奏。全诗对仗工整，语气应庄重平稳。前四句赞颂先帝才华，语调崇敬；中间四句描写书法形态，语调可稍显轻快以表现画面的生动；最后两句归结到当朝皇帝，应读出赞颂与确信的语气。
句式仿写
可模仿“毫均五色丽，书对十行分”进行对偶句练习。例如：“墨染千山秀，笔描万水清”。要求上下句字数相等，词性相对，意义相关，锻炼学生对仗修辞的运用能力。
关联知识图谱
宫廷文学同体裁
本诗为奉皇帝之命而作的应制诗，属于宫廷文学范畴，主要功能为歌功颂德。
名句 CLASSIC LINES
出图天与画，观迹帝成文
此联运用互文与夸张手法，极言御书之精妙，仿佛是上天赐予的图画、神帝成就的文章。将帝王的书法造诣提升至神授的高度，既赞美了书法艺术的超凡入圣，也隐喻了皇权的神圣不可侵犯，是典型的宫廷颂体名句。
标签 TAGS
作者 POET
宋祁 998年－1061年
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