道中二首 其一
故岁南趋寿，今兹北向陈。
淹留桂枝客，还入玉关人。
鬓发都成葆，缨瓖幸濯尘。
心知来往数，不敢问迷津。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感羁旅
创作背景
仕途奔波
此诗为宋祁晚年由陈州（今河南淮阳）赴许州（今河南许昌）任所途中所作。诗题“道中”即点明创作于旅途之中，时值岁末年初，诗人需往返于任所与家乡或京城之间述职省亲。这种频繁的迁徙与奔波，是宋代官员任职制度的真实写照，也是诗人创作此诗的直接动因，反映了当时官员真实的生存状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴，全诗共八句四十字。五言律诗格律严谨，讲究平仄粘对与中间两联对仗，是唐代以后古典诗歌的主流体裁之一。此体源于五言古诗，至初唐沈佺期、宋之问时定型，体现了声律论的成熟应用。在文学史上，五言律诗以其整饬的形式与凝练的语言，成为士大夫抒发政治抱负与生活感悟的重要载体。
情感 · 解读
诗中通过“南趋”“北向”的方位对举与“淹留”“来往”的时间叙述，深刻表达了诗人长年奔波仕途、漂泊不定的羁旅之苦。这种情感并非单纯的思乡，而是融合了对仕宦生涯的厌倦与对时光流逝的无奈，体现了宋代士大夫典型的宦游心态。情感基调沉郁顿挫，既有对现实处境的清醒认知，也有难以言说的疲惫。
基础解读 READING
语文核心知识
故岁
指过去的一年，即去年。这是古代诗词中常见的时间称谓，用于标记时间的流逝与更替。在本诗中，它与“今兹”相对，清晰地划定了时间跨度，为后文抒发岁月匆匆、奔波劳碌的情感奠定了基础。这种时间词的运用，使得诗歌的叙事脉络清晰，增强了读者的代入感。
玉关
即玉门关，故址在今甘肃敦煌西北，古代通往西域的要道。在唐诗中常以此代指边塞，而在宋诗中往往泛指边关或借指遥远的关隘。本诗中并非实指，而是借用这一具有特定文化内涵的地名，来比喻诗人长途跋涉所经过的关隘，暗示旅途的艰辛与离家的遥远，具有象征意义。
首联释义
去年我向南行去祝寿，今年又转向北前往陈地。这两句诗运用工整的对仗，以简洁的语言概括了诗人连续两年奔波在外的经历。通过“南趋”与“北向”的方位对比，直观地展现了行踪的不定与生活的忙碌，为全诗定下了羁旅劳顿的基调，让读者感受到诗人身不由己的漂泊状态。
颔联释义
长久滞留他乡如同桂枝客，如今归来仿佛是进入玉关的人。诗人自比“桂枝客”，暗含科举及第的荣耀，但“淹留”二字又透露出久居他乡的无奈。“还入玉关人”则借代指归途之人，这两句通过身份的转换与典故的运用，表达了诗人对仕宦生涯的复杂感受，既有对过往的追忆，也有对现状的感慨。
颈联释义
两鬓的头发都已经变得稀疏杂乱，帽上的缨带幸好洗去了尘土。诗人通过对自己容貌的描写，“鬓发成葆”直观地展现了岁月的痕迹与旅途的艰辛。“幸濯尘”则从侧面反映了风尘仆仆的劳累，同时也有一丝得以暂歇的庆幸。这两句对仗工整，形象生动，刻画了一个饱经风霜的旅人形象。
尾联释义
心里清楚这来来往往的定数，却不敢去探问那迷失的渡口。诗人借用孔子使子路问津的典故，表达了自己对仕途奔波命运的清醒认知。虽然内心渴望归隐，却不敢真正去追寻那“迷津”，只能在既定的轨道上继续前行。这种矛盾的心理，深刻揭示了士大夫在现实与理想之间的挣扎。
主旨概括
这首诗通过描写岁末旅途的所见所感，抒发了诗人对仕宦生涯奔波劳碌的厌倦之情。全诗以“道中”为线索，串联起时间、空间与个人境遇的描写，展现了诗人衰老疲惫的形象。结尾借用典故，委婉地表达了对归隐的向往与对现实的无奈，情感真挚深沉，体现了宋诗注重理趣与内省的特点。
跨学科 · 是什么
古代交通地理学
诗中提到的“南趋”“北向”反映了宋代官员依靠车马步行的出行方式。古代官道网络发达，但长途跋涉依然艰辛，受天气、路况影响极大。诗人往返于陈州、许州等地，需经过平原地区的官道，这种交通条件下的“淹留”是常态，反映了古代地理环境对人类活动的制约。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言律诗“二三”或“二一二”的节奏划分。首联“故岁/南趋/寿，今兹/北向/陈”节奏平稳，体现叙事感。颈联“鬓发/都成/葆，缨瓖/幸濯/尘”应读出沧桑感，“都成”“幸濯”需重读。尾联“心知/来往/数，不敢/问/迷津”语速宜缓，特别是“不敢”二字需顿挫，表达出内心的矛盾与深沉。
句式仿写
可仿写“心知……，不敢……”这一句式，用于表达对某种既定事实的无奈接受或对某种结果的回避。例如：“心知离别苦，不敢回望眸。”或“心知岁月促，不敢负韶华。”这种句式通过“知”与“不敢”的转折，能够简洁有力地刻画人物复杂的内心世界，增强语言的表现力。
写作应用
“心知来往数，不敢问迷津”可用于作文中描写面对人生选择时的迷茫与坚守，或表达对命运无常的豁达态度。在议论文中，可作为论据论证“知世故而不世故”的人生态度；在记叙文中，可用于刻画人物在困境中既清醒又无奈的心理状态。这句诗富含哲理，能提升文章的思想深度。
关联知识图谱
《论语·微子》同典故
尾联“不敢问迷津”直接化用《论语》中长沮、桀溺耦而耕，孔子使子路问津的典故。原典表达隐士对孔子的嘲讽，本诗反用其意，表达诗人不敢探寻归隐之路的矛盾心理。
名句 CLASSIC LINES
心知来往数，不敢问迷津
此联为全诗警策，化用《论语》孔子使子路问津典故，反其意而用之。诗人自言心中清楚仕途奔波的定数，却不敢像隐士那样去探问渡口所在，流露出对官场羁绊的无奈与对归隐的矛盾心态。这种“知而不问”的处世哲学，深刻揭示了宋代士大夫在入世与出世之间的心理挣扎，具有极高的哲理意蕴与艺术感染力。
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作者 POET
宋祁 998年－1061年
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