游山五题 题白莲庵

掩室昔宴居,冥心遗万化。

菡萏本无染,纷华共高谢。

夜禅杉月落,晨斋庭鸟下。

栋间云气浮,地面秋香诧。

演法辞故栖,幽踪贲寒野。

蜡屐此同游,愿结宗雷社。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
宋诗背景
宋代文人士大夫普遍与僧人交往密切,禅宗思想对宋代文学影响深远。宋祁作为北宋著名的政治家与文学家,其创作深受时代风气影响。此诗当为宋祁在游历山水、探访古刹时所作,具体创作年份虽难确考,但反映了宋人喜好游寺观刹、与高僧往来的社会风尚。诗中提及的“宗雷社”典故,暗示了诗人希望效仿古人,结社修行的愿望。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,全诗共十二句,每句五字,不讲究严格的平仄对仗,押仄声韵。五言古诗源流久远,源于汉代,盛于魏晋南北朝,至宋代依然是中国古典诗歌的重要体裁之一。相较于近体诗,五言古诗格律较为自由,更适合用于叙事、写景与抒发深沉的情志。本诗语言古朴自然,韵律舒缓,体现了宋诗特有的散文化与议论化倾向,是宋人五古的典型代表作品。
情感 · 解读
诗歌通过描写白莲庵清幽寂静的自然环境与僧人超脱尘世的生活状态,表达了诗人对清净佛门生活的向往。诗人渴望远离世俗的纷扰与喧嚣,追求内心的宁静与精神的解脱。这种情感在宋代士大夫中具有普遍性,反映了文人在儒学之外,对佛道隐逸思想的认同与追求,体现了“吏隐”或“心隐”的精神寄托。

基础解读 READING

语文核心知识
菡萏
词语解释:菡萏(hàn dàn)是荷花的古称,在古诗文中经常出现。这里特指未开的荷花花苞,也泛指莲花。在佛教文化中,莲花象征着纯洁与高雅,因为它生长在淤泥中却不被污染。诗人用这个词来比喻人的本性是纯洁干净的,不受世俗坏风气的影响。这是古诗中常见的托物言志手法。
诗句释义
全诗大意是:以前闭门静居,潜心修行忘却世间万物变化。荷花本来就没有被污染,它高傲地辞别了世俗的繁华。夜里参禅时月亮落在杉树后,早晨吃斋时鸟儿飞落到庭院中。屋栋间浮动着云气,地面上秋天的花香让人感到惊喜。为了演说佛法离开了旧居,幽隐的踪迹装饰了荒野。穿着蜡屐来此同游,希望能结成像宗雷那样的社团。
核心主旨
这首诗通过描写白莲庵幽静的环境和僧人清净的生活,表达了作者对佛教修行生活的向往。作者赞美荷花出淤泥而不染的品质,实际上是在表达自己希望像荷花一样,保持内心的高洁,不被世俗的功名利禄所污染。最后两句直接表达了作者想要加入修行行列,与高僧结社往来的愿望。
跨学科 · 是什么
莲花特性植物学
诗句赞美荷花天生洁净。从植物学角度看,荷花叶片表面布满了微米级的乳突和纳米级的蜡质晶体,这种粗糙的微观结构使得水珠无法铺展,只能形成球状滚落。滚落的水珠会带走叶面上的灰尘和污垢,从而实现“出淤泥而不染”的自清洁效果,这在科学上被称为“荷叶效应”。诗人敏锐地观察到了这一自然现象。
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读写应用
诵读指导
诵读这首五言古诗时,语速要舒缓平和,体现出古寺的幽静和诗人内心的宁静。每句五个字,节奏一般为“二三”结构,例如“掩室/昔宴居,冥心/遗万化”。在朗读“菡萏本无染”等名句时,要读出赞美和坚定的语气。全诗押仄声韵(化、谢、下、诧、野、社),韵脚字读音短促有力,诵读时应适当停顿,表现出古诗的韵味。
句式仿写
诗中“菡萏本无染,纷华共高谢”运用了对偶和托物言志的手法。我们可以模仿这个句式进行写作练习。例如:“梅花独自开,严寒何所惧”,通过描写梅花在冬天开放,表达不畏艰难的精神。或者“青松傲雪立,风霜岂能折”,赞美青松坚韧不拔的品质。仿写时要注意前后两句字数相等,意思相对或相关,所托之物要能象征某种精神品质。
写作应用
名句“菡萏本无染,纷华共高谢”常用于写作中表达洁身自好、不随波逐流的主题。在议论文中,可以作为论据,论证“保持初心”、“抵制诱惑”等观点。例如,在谈论如何在复杂的社会环境中保持正直时,可以引用此句,说明人应该像莲花一样,即使身处不良环境,也要保持内心的纯洁,不被虚荣和利益所诱惑,坚守自己的道德底线。
关联知识图谱
爱莲说同主题
周敦颐《爱莲说》中“出淤泥而不染”与本诗“菡萏本无染”异曲同工,均借莲花喻君子高洁品格。

名句 CLASSIC LINES

菡萏本无染,纷华共高谢
此联是全诗的核心名句,运用了佛教经典的莲花意象。诗人借莲花“出淤泥而不染”的自然属性,比喻修行者本自清净的心性。句中“本无染”直指佛性本具的清净,而“纷华共高谢”则表达了超脱世俗繁华的高洁志向。这两句诗语言精炼,哲理深邃,将佛教义理与自然物象完美融合,体现了宋诗“以理入诗”的艺术特色。

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作者 POET

余靖 1000~1064
北宋官员、文学家,庆历年间谏官,曾三使契丹,岭南文学代表人物

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