喜雨再用前韵

南国久无雨,渴心欲生埃。

麦既枯且死,木亦黄而摧。

方春云已火,未夏蚊成雷。

刺史固有罪,斯民自宜哀。

真人及大士,久出应思回。

闭阳纵诸阴,愧无董生才。

林鸠厌呼唤,石燕徒低徊。

有日上扶桑,无云起阳台。

方修九渊祀,遽闻尺木催。

想惊阿香梦,疑噀栾巴杯。

夜中檐溜响,枕上愁颜开。

愿遍普天下,不止泉山隈。

莫作鼎湖浪,因风下崔嵬。

明朝贺雨诗,定自莆中来。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民
创作背景
泉州祈雨
此诗作于王十朋任泉州知州期间。当时泉州遭遇严重春旱,麦枯木摧,民生艰难。王十朋作为地方长官,心急如焚,主持祈雨祭祀,后果然得雨,遂作此诗以记其事并抒发感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不拘泥于近体诗格律,用韵灵活。五古源于汉魏乐府,至唐代尤为兴盛,适合叙事抒情。此诗选韵较宽,笔力苍劲,体现了宋诗以文为诗、好议论的特点。
情感 · 解读
全诗情感深沉,由旱灾引发的焦灼、对百姓苦难的同情、对自身职责的愧疚交织。随着降雨,情感转为惊喜与祈愿,体现了儒家士大夫深沉的民本思想与仁爱胸怀。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“南国”指南方地区,此处特指泉州。“渴心”形容极度渴望雨水的心情,夸张修辞。“刺史”是官职名,即知州,诗人自指。“真人”指得道的神仙,“大士”指菩萨。“扶桑”是神话中的神树,代指太阳。“阿香”是神话中推雷车的女神。“鼎湖”传说中黄帝乘龙升天处,此处借指皇帝所在。
逐句释义
南方很久没有下雨,我渴望的心都要生出尘埃。麦子已经枯死,树木也变黄凋零。刚到春天云就像火一样热,还没到夏天蚊子已响如雷。作为刺史我本来有罪,这些百姓自然值得哀怜。神仙和菩萨出门很久了,应该想着回来了。阳气闭塞阴气放纵,惭愧我没有董仲舒的才能。斑鸠厌倦了呼唤,石燕徒劳地徘徊。太阳升上扶桑树,阳台却没升起云彩。刚准备祭祀深渊之神,忽然听到雨声催促。想是惊醒了推雷的阿香,怀疑是噀酒的栾巴。夜里屋檐滴水作响,枕上的愁容终于舒展。希望雨水遍布天下,不止停留在泉州一隅。不要像鼎湖的波浪,随风落下山崖。明天的贺雨诗,一定是从莆田寄来。
核心主旨
这首诗描写了泉州久旱不雨、农作物枯死的严重灾情,表达了诗人作为地方官的自责与对百姓的深切同情。诗人通过祈雨的过程,展现了从焦虑到惊喜的心理变化。最后诗人祈愿雨水能普降天下,体现了博大的仁爱精神。
跨学科 · 是什么
气象干旱地理学
诗中描述的“久无雨”和“麦枯死”是典型的气象干旱现象。干旱是指长期无雨或少雨,导致空气干燥、土壤缺水。麦子生长需要充足水分,特别是在拔节抽穗期,缺水会导致光合作用停止,植株枯死。福建沿海春季常发生春旱,影响农作物生长。
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读写应用
诵读指导
诵读前八句应语速稍快,语气焦灼,体现旱情的严重和内心的焦急。中间祈雨部分语速放缓,带有祈盼感。后四句写降雨,语调转为轻快、惊喜。最后四句祈愿,应读得庄重、深情,体现博大的胸怀。
句式仿写
可仿写“愿遍普天下,不止……”句式。例如:“愿遍普天下,不止一家春”、“愿遍普天下,不止一城安”。这种句式能表达超越个人、小团体的宏大愿望,增强文章的气势和立意高度。
写作应用
“愿遍普天下,不止泉山隈”可用于表达博爱、奉献、全局观念等主题的写作中。例如在论述“责任担当”、“为民服务”或“人类命运共同体”等话题时,引用此句可增强论证力度,展现作者宽广的胸襟和格局。
关联知识图谱
王十朋同作者
南宋著名政治家、诗人,以刚正不阿、清廉爱民著称,其诗多反映民生疾苦。
祈雨习俗民俗背景
古代农业社会遇旱灾时,官民举行仪式祈求降雨的民俗活动,体现了人与自然的关系。

名句 CLASSIC LINES

愿遍普天下,不止泉山隈
此二句表达了诗人希望普天之下皆获甘霖的博大胸怀。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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