迎神

吉日兮临水,沐青兰兮白芷。

假山鬼兮请东皇,托灵均兮邀帝子。

吹参差兮正苦,舞婆娑兮未已。

鸾旌圆盖望欲来,山雨霏霏江浪起。

神既降兮我独知,目成再拜为陈词。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 杂言古诗
情感敬畏 · 祈福 · 虔诚
创作背景
中唐江南民间祭祀创作背景
本诗为中唐诗人皇甫冉所作,是为江南吴越地区民间迎水神祭祀仪式创作的配套唱辞,创作时间约为大历年间诗人任职江南地域时期,作品直接服务于实际祭祀流程,无额外私人抒情意图。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于骚体杂言古诗,承袭楚辞“兮”字句式格律特征,归为乐府杂曲歌辞类。文体起源于战国楚地祭祀歌辞,唐代多被用于民间祭祀仪式唱诵。这类体裁句式长短灵活,便于抒发庄重又富有浪漫色彩的情感,在古代祭祀类文学中占有独特地位。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕民间迎神祭祀场景展开,包含对神灵的敬畏崇拜、对神灵降临的迫切期盼、祭祀者自身的虔诚肃穆,以及向神灵陈词祈愿的真挚诉求,整体情感庄重澄澈,兼具楚骚式的浪漫色彩与民俗祭祀的质朴特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“吉日”指祭祀选定的吉祥日子。“青兰”“白芷”都是带有香气的草本植物,古代祭祀前用来沐浴表示洁净。“东皇”是古代神话里的天帝。“灵均”是屈原的字。“帝子”指神话里的湘水女神。“参差”是古代的排箫乐器。“鸾旌”是装饰有鸾鸟图案的旗帜。“目成”指用眼神和神灵交流,表示心意相通。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的引申义。
逐句白话释义
吉祥的日子里来到水边,用青兰、白芷这些香草沐浴洁净。请山鬼帮忙邀请东皇太一,托屈原帮忙邀请湘水女神。吹起排箫的声音正悠扬悲切,婆娑的舞蹈一直没有停歇。远远望见鸾鸟装饰的旌旗、圆形的车盖好像要来了,山间细雨蒙蒙,江上的浪头纷纷涌起。神灵已经降临只有我能感知到,和神灵眼神交汇后两次下拜,向他陈述我们的祈愿。每一句都对应祭祀流程的一个环节,没有晦涩的隐含内容。
核心主旨与内容概括
全诗完整记录了唐代江南地区民间迎神祭祀的全部流程,从选择吉日、洁净自身,到邀请神灵、奏乐起舞,再到感知神灵降临、跪拜陈词,各个环节清晰完整。作品的核心主旨是表现祭祀者对神灵的敬畏与虔诚,以及对神灵能够赐福的期盼,整体风格庄重又富有浪漫色彩,是了解古代民间祭祀文化的直观文本。
跨学科 · 是什么
青兰、白芷的生物属性与文化寓意植物学
青兰属于唇形科青兰属植物,白芷属于伞形科当归属植物,两者都带有清新的香气。古代人们认为这类香草有驱邪的作用,所以在祭祀前会用来煮水沐浴,表达对神灵的尊重。这两种植物在我国长江以南地区分布很广,所以江南地区的祭祀活动中很容易获取使用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,每一句的“兮”字要适当拉长读音,停顿半秒左右,突出骚体诗的节奏特点。开头两句要读得平缓庄重,描写奏乐跳舞的部分可以稍微加快节奏,读到“鸾旌圆盖望欲来”的时候要带着期盼的语气,最后两句要读得肃穆虔诚。整体语速要偏慢,声音要清晰沉稳,不需要太大的音量,符合祭祀场景的氛围。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“XX兮XX”的骚体句式,用来描写庄重的场景或者抒发真挚的情感。比如描写节日场景可以写“佳节兮登高,插茱萸兮赏菊”,描写校园活动可以写“晴日兮集会,奏笙歌兮起舞”。仿写的时候要注意前后两个部分要有逻辑关联,“兮”字前面的内容是场景或前提,后面的内容是动作或状态,不要随意堆砌词语,要保持句式的工整和谐。
核心名句写作应用
名句“鸾旌圆盖望欲来,山雨霏霏江浪起”可以用来描写大型活动开始前的肃穆氛围,或者期盼的人或事物即将到来的场景。比如写民俗文化节的作文可以用:“开幕式开始前,广场上的旌旗迎风飘动,忽然下起了蒙蒙细雨,真有种‘鸾旌圆盖望欲来,山雨霏霏江浪起’的庄重感。”也可以用来描写等待重要客人到来的场景,烘托期待又肃穆的氛围。

名句 CLASSIC LINES

鸾旌圆盖望欲来,山雨霏霏江浪起
该句是全诗核心名句,以景物烘托神灵降临前的肃穆氛围,被历代评价为“得楚骚神韵”的经典描写,后世常被用于各类祭祀主题文学创作、民俗活动宣传中,文化影响力深远。

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作者 POET

司空曙 约720年-约790年
中唐著名诗人,大历十才子之一

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