颂古三十一首 其一九
有是父兮有是子，同条生也同条死。
三世如来烈焰堆，互换说法元如此。
莫颠言，休倒语，截断葛藤须荐取。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅僧释安永所作，属'颂古'题材，即对前代禅宗公案进行赞颂或评唱。创作背景源于禅宗'如何是佛'、'如何是祖'的根本追问，旨在通过诗歌形式阐释禅门薪火相传、不立文字而又不离文字的教化传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗共四句，每句七字。此诗虽题名'颂古'，实为禅宗偈颂，以诗歌形式表达禅理。其语言通俗质朴，不拘泥于传统诗歌的格律严规，重在直指人心，属于禅宗文学中的特殊体裁。
情感 · 解读
核心情感在于表达禅宗'直指人心、见性成佛'的顿悟思想。诗人通过斩断世俗逻辑葛藤、打破常规言语思维的激烈语气，传达出对佛法真谛的迫切追求与坚定信念，情感基调庄严而犀利。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“三世如来”指过去、现在、未来三世的佛。“烈焰堆”比喻佛法的威猛智慧，能烧尽一切烦恼。“葛藤”比喻纠缠不清的言语思虑。“荐取”意为采纳、领会，指当下悟入。这些词汇是理解全诗禅理的关键。
逐句白话释义
有什么样的父亲就有什么样的儿子，同一条枝条生长也同一条枝条枯死。过去、现在、未来三世诸佛都在猛烈的火焰中，互相交换位置说法原本就是这样。不要说疯癫的话，不要讲颠倒的语，必须斩断纠缠不清的葛藤去领悟真理。
核心主旨概括
这首诗通过禅宗特有的语言，讲述了佛法传承中'父死子继'的内在联系，以及诸佛说法'互换'无碍的境界。诗人告诫修行者不要陷入语言文字的纠缠，要像斩断葛藤一样破除执念，直接去体悟佛法的真实意旨。
跨学科 · 是什么
佛教传承制度历史学
禅宗传承有着严格的法脉制度，师父传法给弟子，如同世俗父子相传。这种制度保证了禅宗教义的纯正性和延续性，是佛教中国化的重要特征之一。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时前两句节奏平稳，强调因果逻辑：“有是父/兮/有是子，同条生/也/同条死”。第三句气势转急：“三世如来/烈焰堆”。最后三句需顿挫有力，特别是“截断葛藤/须/荐取”，要读出斩钉截铁的决断感。
句式仿写指导
可仿写“有是父兮有是子”句式，用于描写事物之间的紧密联系或因果承接。例如：“有是因兮有是果，同根生也同根活。”这种句式朗朗上口，适合表达逻辑严密的判断。
写作应用场景
“截断葛藤”一词可应用于写作中，形容做事干脆利落，解决复杂问题不拖泥带水。例如在议论文中论述解决难题的方法：“面对盘根错节的利益纠葛，我们需要有截断葛藤的勇气和智慧。”
关联知识图谱
禅宗公案同体裁
本诗属于禅宗颂古类诗歌，是对禅宗公案进行赞颂和评析的文学形式。
名句 CLASSIC LINES
有是父兮有是子
此句源自俗语，在禅宗语境下常被引用以说明宗风传承的纯正或家风的一致。在本诗中，它作为开篇立论，强调因果不爽、宗风相续的关系，是全诗论证禅法'互换'、'无二'逻辑的基石。
标签 TAGS
作者 POET
释玿
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