颂古三十一首其二一

释玿

曹山不如，花根本艳。

不如曹山，虎体元班。

江南地暖，塞北春寒。

一把柳丝收不得，和烟搭在玉阑干。

基础信息 BASIC

体裁诗

情感禅悟

创作背景

禅宗公案背景

此诗为宋代禅僧释安永所作，属《颂古三十一首》之一，旨在颂评一则禅宗古则。诗中‘曹山’指曹洞宗创始人曹山本寂禅师。据《曹山语录》记载，有僧问曹山：‘佛未出世时如何？’山曰：‘曹山不如。’僧问：‘出世后如何？’山曰：‘不如曹山。’此公案意在打破凡圣二元对立，揭示佛性本具之理，释安永以此诗对公案进行创造性阐释与赞叹。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

颂古诗是禅宗文学特有的体裁，属于偈颂的一种，起源于唐代，盛行于宋代。其形式多为四句或八句的韵文，内容旨在通过对公案、古则的吟咏，表达禅宗的见地与悟境。此类作品既具有诗歌的韵律美感，又承载着深刻的佛学义理，是禅宗‘不立文字’而又‘不离文字’特征的体现，在古典文学与佛教文学史上具有独特的文体地位。

情感 · 解读

本诗核心情感与主旨在于阐述禅宗‘即心即佛’、‘本来面目’的顿悟思想。诗人借‘花根本艳’、‘虎体元班’之喻，表达佛性本自具足、不假外求的自信与肯定；通过‘江南’、‘塞北’的对比与‘柳丝’的意象，展现随缘任运、不执不滞的洒脱禅心。全诗情感从对自性的确信流转至对万法的超越，体现了禅者通透旷达的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识

字词注释

‘曹山’指唐代高僧曹山本寂禅师，为曹洞宗创始人之一。‘根本’意为本来、原本。‘艳’指色彩鲜明美好。‘元’通‘原’，意为本来。‘班’通‘斑’，指斑纹。‘塞北’指长城以北的广大地区。‘阑干’即栏杆。全诗语言通俗，但需结合禅宗背景理解其深层含义。

逐句释义

曹山禅师说‘我不如佛’，其实就像花的根本本来就是艳丽的，佛性本具。说‘佛不如我’，就像老虎的身体本来就是有斑纹的，威德本有。江南地区气候温暖，塞北地区春天寒冷，这是自然规律。那一把柔嫩的柳丝想要收拢却收不起来，只好任由它在烟霭中搭在精美的玉栏杆上。

主旨概括

这首诗通过解释曹山禅师的公案，告诉我们每个人内心深处都有美好的品质，就像花根是艳丽的、老虎有斑纹一样，不需要去外面寻找。最后两句描写春天的柳丝，形象地表达了顺其自然、不强求的生活态度，读来让人感到轻松和自在。

跨学科 · 是什么

地理气候地理学

诗中提到的‘江南’与‘塞北’是中国两个极具代表性的地理区域。江南指长江以南地区，气候温暖湿润；塞北指长城以北，春季依然寒冷。诗人用这两个地理概念的气候差异，形象地说明了不同环境下的自然状态，隐喻禅悟者应顺应不同的境遇。

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读写应用

诵读指导

诵读前四句时应语调平稳，‘不如’、‘艳’、‘班’等字可重读，以强调肯定语气。后四句转入写景，‘暖’、‘寒’需读出对比感。最后两句‘一把柳丝收不得’语速稍快，表现动态，‘和烟搭在玉阑干’则需放慢语速，读出悠远、舒缓的余韵，体现禅意的宁静。

句式仿写

本诗运用了‘……不如，……根本……’的句式，通过否定与肯定的对比来揭示本质。可仿写为：‘钻石不如，炭根本黑。不如钻石，硬度元高。’通过这种看似矛盾实则统一的句式，锻炼逆向思维与对事物本质的洞察力。

写作应用

‘一把柳丝收不得，和烟搭在玉阑干’常用于描写春日景色或表达豁达的心境。在写作中，当需要描写无法掌控的局面或顺其自然的态度时，可引用此句。例如：‘面对纷繁复杂的世事，与其苦苦纠结，不如像那把柳丝一样，和烟搭在玉阑干，任其自然。’

关联知识图谱

曹洞宗创始人人物关联

本诗为颂评曹山本寂禅师之公案而作，涉及曹洞宗核心思想。

宋代禅僧同作者

本诗作者，有《颂古三十一首》传世。

名句 CLASSIC LINES

一把柳丝收不得，和烟搭在玉阑干

此二句为全诗点睛之笔，以生动的春日意象收束全篇。‘柳丝’喻指纷飞的思绪或世间万法，‘收不得’与‘搭在’则展现了禅者面对万象时的随缘与自在。这两句诗将抽象的禅理化为具体的审美意境，不仅在禅门内广为传颂，亦被后世文人视为表达‘任运自然’心境的经典名句，常用于形容春日美景或超脱的心境。

标签 TAGS

禅悟哲学地理学植物学物理学

作者 POET

释玿

颂古三十一首 其二一