颂古十九首其二

释法全 · 宋

布鼓当轩为击来，卧龙惊起出岩隈。

千峰秀色凭谁写，一带澄江古镜开。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅悟 · 禅悦

创作背景

禅宗公案颂古

本诗为宋代禅僧释慧晖所作《颂古十九首》中的第二首。颂古是禅宗特有的文体，旨在以诗歌形式对前代祖师的公案（禅宗公案）进行赞颂与诠释。此诗所颂之公案多指禅门中关于“击鼓”或“惊起”的机锋对话，旨在通过意象引导学人契入禅机。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，以短小精悍、意境深远著称，是禅宗文学中常见的表达形式。

情感 · 解读

核心情感为顿悟后的豁然开朗与法喜充满。诗人通过描写卧龙惊起的动态与澄江如镜的静态，隐喻禅修者打破无明、彻见自性的心理体验，展现了禅宗明心见性后的自在与从容。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“布鼓”指用布做的鼓，敲击无声或声小，此处比喻微小的机缘。“轩”指有窗的长廊或小屋，此处指禅堂前。“岩隈”指山崖弯曲处，比喻幽深隐蔽之地。“写”意为描绘、描摹。“古镜”比喻清澈明亮的心性。

逐句白话释义

在禅堂前敲响了布做的鼓，潜伏的卧龙受惊从山岩深处跃出。千座山峰的秀丽景色靠谁来描绘？那一湾清澈的江水就像古老的镜子豁然展开。

核心主旨概括

这首诗通过描写击鼓惊龙、江水如镜的景象，生动表达了禅宗开悟时的瞬间体验。它告诉人们，当内心彻底觉悟时，就像古镜被擦拭干净，世间万物的真相会自然清晰地呈现在眼前，无需刻意去追求或描摹。

跨学科 · 是什么

地理学：澄江地貌地理学

诗句描绘的“澄江如镜”是一种自然地理现象。当河流流速平缓、水中泥沙含量极低且水面无风时，水体透明度高，表面张力均匀，能像镜子一样反射周围的山峰与天空景色。这种景象多见于枯水期或清晨的深潭与静河段。

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读写应用

诵读节奏指导

诵读时前两句节奏紧凑，表现“惊起”的动态；后两句节奏舒缓，体现“古镜开”的宁静。停顿参考：布鼓/当轩/为击来，卧龙/惊起/出岩隈。千峰/秀色/凭谁写，一带/澄江/古镜开。

句式仿写指导

可仿写“千……凭谁……，一……开”的句式。例如：“万卷书香凭谁读，一盏心灯智慧开。”通过数量词对比与反问句式，增强语言的气势与哲理意味。

写作应用场景

核心名句“一带澄江古镜开”可用于描写自然风景，如描写湖面、江面的平静清澈；也可用于比喻人的心境开阔、顿悟真理，适用于关于成长、反思、修养的作文主题。

关联知识图谱

宋代禅僧同作者

本诗作者为宋代禅宗曹洞宗高僧释慧晖，其诗作多以此类颂古形式呈现，风格清幽深邃。

名句 CLASSIC LINES

千峰秀色凭谁写，一带澄江古镜开

以“千峰秀色”喻万象森罗，以“澄江古镜”喻本心自性。意指当心性如古镜般澄澈开启时，万法自然显现，无需外求描摹。

标签 TAGS

禅悟禅悦哲学地理学物理学

作者 POET

释法全 1114年-1169年

南宋临济宗杨岐派高僧，佛教文学创作者

颂古十九首 其二