颂古十九首 其一四

耳里种田,满口含烟。

钟馗解舞十八拍,张老乘槎上九天。

基础信息 BASIC

体裁
情感破执 · 禅悟
创作背景
颂古创作
宋代禅宗盛行‘文字禅’,僧侣常以偈颂形式评唱古德公案。本诗为释法泰《颂古十九首》组诗之第十四首,旨在通过一系列悖论意象,阐释禅宗‘不立文字、教外别传’之奥义,破除学人对名相文字的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属禅宗‘颂古’体裁,乃宋代禅僧为评唱前代公案而作之偈颂。其源流可溯至唐代,至宋代汾阳善昭、雪窦重显等人而大盛。此类诗作不重格律严整,而以机锋棒喝、譬喻象征为要,旨在以诗明心、直指佛性,在文学史与禅宗史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为超佛越祖之自在解脱,旨在打破凡圣情执与逻辑分别。通过荒诞意象的组合,展现禅者彻悟后‘平常心是道’、无拘无束的境界,表达了对绝对自由精神的追求与肯定。

基础解读 READING

语文核心知识
种田
本义指耕种土地,此处用作禅语,意指在不可能之处进行修行或作为,打破常规认知。
逐句释义
耳朵里种庄稼,嘴里含着烟雾。捉鬼的钟馗跳起了胡旋舞,张骞乘着木筏上了九重天。
核心主旨
这首诗通过讲一些听起来荒诞不经、不合常理的事情,表达了禅宗不拘泥于世俗规则、追求精神自由的独特智慧。
跨学科 · 是什么
钟馗历史学
钟馗是中国古代传说中的捉鬼之神。通常形象威严,这里却让他跳舞,形成强烈的反差。
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读写应用
诵读指导
朗读时语调要轻松活泼,前两句‘耳里种田,满口含烟’要读出惊奇感,后两句要读出画面的跳跃与神奇。
句式仿写
模仿诗句的夸张手法,如‘眼中植树,手心握云’,尝试创作表达奇特想象的句子。
写作应用
在写作中可引用‘耳里种田’来形容那些看似荒谬却蕴含深意、打破常规的创新思维。
关联知识图谱
无门关同流派
均为禅宗用以启发开悟的经典文本,风格皆有打破常规逻辑之特征。

名句 CLASSIC LINES

耳里种田
此句以极度悖论之语,打破感官常识与逻辑思维。

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作者 POET

释法全 1114年-1169年
南宋临济宗杨岐派高僧,佛教文学创作者

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