偈颂三十首 其一五

逐末意为追求细枝末节，忽略根本。在诗中指修行者若不知向内求索心性，反而向外奔波寻找解脱，便是舍本逐末。此词形象地描绘了迷失方向的状态，告诫人们做事修行都要抓住根本，不可在形式上打转。

众生本来就是佛，觉悟了便知万物一体。若人不能通达根本，就会追逐末节四处奔波。君子应当致力于根本，根本确立佛性便同。通达一理万事皆毕，终究不会被尘世蒙蔽。并非尘土使本体不动，本体实理本自圆融。先天只有此物存在，古今求学却难觅踪迹。难了之意在于何处，堵塞顽空与色空之辨。本无实指，妄谈色空。若得妄念消歇，真体何穷。真体无形相，不离形相中。幻质皆虚伪，大智发于中。幻尽觉圆满，心光辽阔通。此通无对待，天地在其中。森罗万象，影现一镜中。镜中实我体，寂静湛然印顽空。若能同道者，与理本相同。唯守性清净，眼耳若盲聋。情忘想尽，忽觉己身空。自了本无物，强以道言通。此法滞诸学，皆幻质相容。若离一切相，形体外灵通。左右逢源，烦恼不入胸中。我尚不可得，非我何可得。眷属如梦，非冤不逢。如今儿女，皆再来祖宗。一根去来，如观桑叶。本树未动，落叶有冬。叶落明年发，根深不怕风。但能勤护，勿使火虫。毁坏本根，万劫贫穷。如今忧生死，如颠哭空。不知空本无，如翳眼中。眼明虽实，不可顺盲聋。

本诗主旨在于阐明禅宗'见性成佛'的道理。作者指出众生与佛本无差别，迷悟只在当下一念。通过镜中影、树与叶等比喻，说明现象虽变幻，本体不动摇。劝导修行者不要执着于外相与空谈，而应守护清净本心，断除妄想，从而获得真正的解脱与自在。