偈颂三十首 其二五

颠倒梦想忽然破,直入孤峰常独坐。

不曾相见与相亲,祇么巍巍迎达磨。

东西露柱满添汤,南北石头快推磨。

到与不到俱吃茶,万里清风同唱和。

快活快活也大哥,达磨达磨真老婆。

多时寻觅觅不见,却来草里念摩诃。

几年相伴急走过,新罗低头觅不见,举首又蹉过。

今日无知知,不是强扬播。

若有知知者,未免番成祸。

四七二三不立形,历劫三祇祇这个。

从古迄今食不餐,肚胀气均常不饿。

伤嗟捉月夜猿痴,往复疲劳多退堕。

不知古佛只传心,除了此心无别可。

师子子,不消多,直下无心唱哩啰。

拈却眼来作鼻孔,呵呵大笑探禅河。

无量劫来风泡子,至今汩没和巴歌。

稽首宝积佛,敬礼阿弥陀。

普庵此来无个事,大家相劝演若多。

元来不识头依旧,何须苦苦更波波。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
普庵印肃悟道因缘
南宋临济宗高僧普庵印肃禅师所作。普庵禅师一生潜心修持,曾阅《华严经》有悟,后参访名师,终得大彻大悟。本诗即为其开悟后所述,旨在阐述禅宗'直指人心,见性成佛'的奥义,破除学人对文字、名相的执着,引导学人回归当下本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,原为梵语'伽陀'的意译,形式上类似古诗但不受格律严格束缚。其核心功能是以韵文形式记录禅师的开示、悟境或公案点评,语言风格多直白峭峻,旨在直指人心。在文学史上,偈颂是佛教文学与中国传统诗歌融合的重要产物,具有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感表达了一位禅宗修行者顿悟后的内心境界,充满了破除迷执后的轻松与快活。诗人通过'快活快活也大哥'等直白语言,展现了彻见本性后的解脱自在,情感基调由最初的寻觅焦虑转为最终的廓然开朗,体现了禅宗'平常心是道'的精神旨归。

基础解读 READING

语文核心知识
颠倒梦想
出自佛教经典《心经》,指众生因为无明而产生的违背真理的妄想。在这里指修行者心中错误的念头和执着,一旦打破这些妄想,就能见到真理。
达磨
指菩提达磨,中国禅宗的初祖。诗中用'真老婆'形容他,是一种反常的语言,意在打破人们对祖师神圣形象的刻板印象,体现禅宗活泼的风格。
诗句白话释义
心中的妄想忽然破灭,独自坐在孤峰顶上。不曾与佛相见相亲,只是巍然不动迎接达磨祖师。东西南北到处忙碌,就像露柱添汤、石头推磨一样徒劳。不管悟没悟都去喝茶,万里清风都在一同唱和。真是快活啊大哥,达磨达磨真像个唠叨的老婆婆。找了半天找不到,却在草丛里念起了摩诃般若波罗蜜多。跟着影子跑了好几年,低头在新罗找不见,抬头又错过了。今天才明白真正的知是无知,不是强行宣扬。如果以为自己知道了,反而会变成灾祸。祖师们不立形象,无量劫来就是这一个。从古至今没吃过饭,肚子却胀气匀称从不饿。可怜那捞月的猴子真痴愚,来回奔波疲劳还容易退步。不知道古佛只传心法,除了这颗心没别的可求。狮子儿不用多话,直下无心唱着歌。把眼睛拿下来做鼻孔,哈哈大笑探视禅河。无量劫来像风中的水泡,至今还淹没在俗歌里。顶礼宝积佛,敬礼阿弥陀。普庵这次来没事,大家劝我像演若多一样找头。原来不认识头还在,何必苦苦再奔波。
核心主旨
这首诗的主旨是告诉人们,佛性就在自己心中,不需要向外苦苦寻找。作者用很多比喻说明,刻意追求反而找不到,放下执着,当下就是觉悟。
跨学科 · 是什么
新罗历史学
新罗是古代朝鲜半岛的一个国家。诗中说'新罗低头觅不见',是形容修行者向外寻找佛性,哪怕跑到遥远的新罗国也找不到,说明心性不能向外求。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
这首诗语言通俗,读起来要像说话一样自然。'快活快活也大哥'这一句要读出轻松快乐的感觉。'不知古佛只传心'这一句要读得慢一点,表示强调。
句式仿写
可以模仿'不知...只...,除了...无...'的句式造句。例如:'不知学习只靠心,除了勤奋无捷径。'这种句式强调核心要素,否定外在形式。
写作应用
名句'除了此心无别可'可以用在关于'坚持本心'、'寻找自我'的作文中。比如写'在纷繁的世界里,我们要记住,除了这颗初心,没有什么值得我们去盲目追逐。'
关联知识图谱
禅宗同流派
本诗作者普庵印肃为临济宗禅师,诗中充满禅宗公案与思想。
菩提达磨人物关联
诗中多次提及达磨,作为禅宗初祖的象征。

名句 CLASSIC LINES

不知古佛只传心,除了此心无别可
此二句意谓诸佛历代相传的是内在的心性。

标签 TAGS

作者 POET

释印肃 1115-1169
南宋临济宗禅师、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语57 知识点
二期上线 · 敬请期待