偈颂十四首 其二

大家同受用此且富贵,不妨普庵一穴真风水。

乾坤巽,本无位。

二十四向绝遮栏,非舌头人云心地。

也无贱,也无贵,眼耳鼻舌通身意。

无限山人不识龙,从前总是虚劳费。

千峰万峰连不断,左右逢源无别水。

荣华富贵几遭埋,益子荫孙无变己。

蓦直下,无忌讳,司马头陀没意智。

随机设化谩留名,个个趁獐失即麂。

更迷己,寒静清明争挂纸。

岂知空界现圆融,不顾浅深捞水底。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
破邪显正
宋代风水信仰盛行,世人多沉迷堪舆之说以求富贵。普庵印肃禅师作为禅宗临济宗传人,作此偈颂旨在破斥世俗对风水外相的迷信,引导信众回归心性修持。诗中提及'司马头陀',借唐代高僧典故以古证今,强化批判力度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁,源自梵语'偈陀',形式上类似诗歌但重在说理。初期多为五言、七言,后发展出杂言体。宋代禅宗盛行,偈颂成为表达悟境、阐述佛理的重要载体,具有宗教实践与文学审美的双重属性。
情感 · 解读
本诗核心情感在于破除对风水吉凶的世俗执念,阐发'心性本空、万法圆融'的禅宗境界。诗人以风水为喻,指出真正的'吉穴'在于明心见性,而非外求山水形胜,体现了禅宗'即心即佛'的解脱思想。

基础解读 READING

语文核心知识
乾坤巽
指八卦中的三个卦象。乾代表天,坤代表地,巽代表风。在风水罗盘上代表不同的方位,这里禅师说它们'本无位',意思是方位不是固定不变的。
逐句释义
大家都可以享受这里的富贵,这不妨碍普庵这里有一处真正的风水宝地。天地风这些方位,本来就没有固定的位置。二十四山向没有任何遮挡,不是靠嘴巴说的人就能懂心地法门。这里没有贵贱之分,眼耳鼻舌全身都在感知。无数看风水的人不认识真龙脉,以前都是白费力气。千山万峰连绵不断,左右都有源头没有别的杂水。荣华富贵往往被埋没,造福子孙也改变不了自己。一直走下去,没有禁忌,司马头陀也没什么大智慧。随机教化留下了名字,大家像抓獐子丢了鹿一样迷茫。更加迷失自己,冷清清明怎么挂纸钱?哪里知道虚空境界是圆满融合的,不管深浅去水底打捞。
核心主旨
这首诗通过讲风水道理来说禅宗佛法。作者认为真正的风水不在外面的山水,而在自己的心里。他批评那些只看外表的风水师是瞎忙活,告诉人们要向内心去寻找真理,不要迷信外界的吉凶。
跨学科 · 是什么
风水地理地理学
风水学将圆周分为二十四个方位,称为二十四山。每个方位占十五度,用于判断吉凶。诗中说'绝遮拦',意思是真正的好风水是通达无碍的,不会被这些固定的方位框住。
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读写应用
诵读指导
朗读时语速要平稳舒缓,带有说理的语气。遇到'乾坤巽,本无位'这种短句时,要读得干脆有力,表现出打破常规的气势。最后几句要读得深沉,引人深思。
句式仿写
可以模仿'也无...,也无...'的句式进行写作。例如:'也无风雨也无晴',表达一种豁达的心态。这种句式通过否定两个对立面,来表达超越对立的境界。
写作应用
名句'无限山人不识龙,从前总是虚劳费'可以用在议论文中,批评那些舍本逐末、只重形式不重实质的现象。比如批评盲目跟风学习,却不注重理解本质的行为。
关联知识图谱
宋代禅宗高僧同作者
本诗作者为南宋临济宗禅师,以神异事迹闻名,有《普庵印肃禅师语录》传世。

名句 CLASSIC LINES

无限山人不识龙,从前总是虚劳费
此二句直指世俗风水师的盲目与徒劳,极具批判力度。'龙'指风水学中的'龙脉',禅师以此暗喻众生本具的佛性。世人向外寻觅吉壤,却不知自家心性才是真龙穴,千百年来种种营作皆是虚妄,成为禅宗破除迷信的名句。

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作者 POET

释印肃 1115-1169
南宋临济宗禅师、诗人

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