偈颂十四首 其五
化彼三千七十士，唯恐迷流增嫉妒。
不患寡而患不均，后代绵绵常贵富。
我道无心粥饭缘，饥餐渴饮全无措。
一家有事百家忧，心浄还如佛浄土。
庐陵米价也寻常，一粒破时全体露。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感慈悲
创作背景
禅宗开示
此诗为宋代禅宗僧人释宗杲所作偈颂之一，创作于其弘法传道期间。释宗杲为临济宗杨岐派高僧，提倡'看话禅'，主张通过参究公案中的关键语句以明心见性。本诗通过通俗语言阐述禅宗平等思想与顿悟法门，旨在教化徒众、破除执念，体现了宋代禅学世俗化与文人化的趋势。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为梵语'偈陀'的音译，意为颂赞。其形式介于诗与偈之间，不拘泥于传统诗词的格律声韵，语言质朴通俗，旨在直指人心、阐发佛理。宋代禅宗偈颂深受文人士大夫推崇，成为表达禅悟体验的重要文学载体，在古典诗歌史上具有独特的宗教文学地位。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕佛教'无缘大慈，同体大悲'的精神展开，表达了对众生平等的追求与对世俗分别心的破除。诗人通过对比世俗的贫富焦虑与禅者的无心自在，流露出超越二元对立的豁达情怀，体现了禅宗'心净则佛土净'的解脱境界。
基础解读 READING
语文核心知识
三千七十士
指孔子的三千名弟子和七十二贤人。诗中借用此典故，将孔子门徒转化为佛教教化的对象，体现了佛儒文化的融合。这是古诗中常见的用典手法，通过借代使语言更加精炼含蓄。
诗句白话释义
教化那孔门的三千七十位弟子，只怕迷失的人流会增加嫉妒之心。不担心东西少而担心分配不均，但后代子孙却往往能长久保持富贵。我修的道与吃饭喝水本无刻意缘分，饿了吃渴了喝全然没有造作安排。一家有事百家忧虑，只要内心清净就如同身处佛国净土。庐陵的米价也就是个寻常价格，打破一粒米就能显露整个世界的真谛。
核心主旨
这首诗通过禅宗的视角重新解读世俗的贫富观念与修行态度。诗人认为真正的修行在于内心的清净与平常心，不应执着于外在的贫富分别，也不应刻意追求或排斥日常饮食起居。通过'庐陵米价'的典故，指出真理就在寻常事物之中，一旦顿悟，万物皆显真如本性。
跨学科 · 是什么
儒家思想引用历史学
诗中'不患寡而患不均'直接引用自《论语·季氏》，原句为'不患寡而患不均，不患贫而患不安'。这是孔子关于治国理政的名言，强调社会公平的重要性。诗人在此引用儒家经典，意在从佛教角度进行辨析，体现了宋代三教合流的文化背景。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言偈颂，诵读节奏宜舒缓平和，体现禅宗的从容淡定。每句四顿，如'化彼/三千/七十士'，'庐陵/米价/也寻常'。语气上，前四句略带说理意味，后四句应转为轻松自然，特别是最后两句应读出顿悟后的豁然开朗之感。
句式仿写
可模仿'不患...而患...'句式进行仿写，表达对事物本质的辩证思考。例如：'不患位之不尊，而患德之不崇'，'不患人之不己知，而患其不能也'。这种句式通过否定与肯定的对比，突出强调的重点，增强语言的张力。
写作应用
核心名句'庐陵米价也寻常'可用于表达'平常心是道'的生活哲学。在写作中，当描写淡泊名利、回归本真的主题时，可引用此句。例如：'生活本无波澜，正如庐陵米价也寻常，何必自寻烦恼，不如且吃茶去。'以此增添文章的哲理深度与文化底蕴。
关联知识图谱
大慧宗杲同作者
宋代临济宗杨岐派高僧，提倡看话禅，对后世禅宗影响深远。
论语·季氏同典故
诗中'不患寡而患不均'一句的直接来源。
名句 CLASSIC LINES
庐陵米价也寻常
此句源自禅宗著名公案'青原米价'，原出《景德传灯录》中青原行思禅师与僧人的问答。'庐陵米价'在禅宗语境中象征平常心与本来面目，意指大道即在日常琐碎之中，无需向外驰求。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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